安九夏|夏诗九夏八首：竹风秋九夏，溪月昼三更 |安九夏|夏朝|奏九夏|唐朝|诸葛

九夏古诗八首赏读：人如修竹三冬好，诗与清溪九夏寒
在古诗文中，常常可以看到“九夏”这个词，顾名思义，肯定是指的夏天。
但是九夏，不单单指夏天，至少有三种含义。
那么这就要从夏字的起源开始说起。虽然目前文字最早的实物，甲骨文，可以见证文字在商朝就存在，但文字的起源却更古老，所谓仓颉造字，可以追溯到更久远的黄帝部落时代。虽然当时的字没有流传下来，但是从后世夏字的存在，可以发现，这个字，有着蓬勃夏天的美好，是人们在夏天的山林采摘果实，用手收获。
夏朝的建立，是源于当时小部落“夏后族“ ，是颛顼的后人，那么颛顼的领地是在淮河若水流域，这里物产不错。后来夏后族的启，也就是大禹的儿子，建立了夏朝。
夏字本身就含有夏天的阳光雨水充足，草木丰盛，夏朝对中国的影响非常大，因为后来中国人称”华夏民族“ ，来源于此。华，是华丽，夏是盛大美好，是历史存在，是传承，是无限祝福延续。
夏，有了这个概念，再热的夏天，中国人也坦然接受沐浴炎风暑雨，因为这是丰收必然经历的火热过程和考验。

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一，人文九夏
所以夏的第一个重要的人文概念是指的中国。九夏，是九州华夏的简称，是中国的领地和领土，是领土上的人民。
二，九夏的记录最初是用在周朝的礼乐上。
《周礼》中说，凡”乐事，以钟鼓奏九夏“有王夏，等九个旋律。
这是什么意思呢，就是凡是帝王盛大的出行，宴请宾客，都要演奏。
那么这是宣誓皇权彰显威仪的一种，何以叫做九夏呢，就是因为帝王象征太阳，而夏是太阳之属，帝王所到如同太阳之盛夏。
”奏九夏。舞云韶。
迈德音。流英声。
八纮一。六合宁。 “ 魏晋 · 无名氏《晋四厢乐歌三首其二食举东西厢乐诗》
这是晋朝皇帝在郊外祭祀的礼仪歌曲歌词，是传承周朝的古礼。
皇帝来了，乐师奏九夏的歌曲，有人跳着迎接皇帝的云韶舞。
皇帝的声音洪亮神秘。这世界八纮一宇，海内安宁。
看到这里，许多人是不是有一种近代似曾相识的感觉，小扶桑国常常就那么效忠他们的皇帝，经常说什么”八纮一宇“ ，皇帝的声音叫做”德音“ 。
这是咱们老祖宗玩剩下的，被小扶桑当做圭宝。
实际这个九夏歌曲还真是寿命长。
晚唐的皮日休，曾经又制作了一套”九夏“歌曲歌词。因为他曾经是唐朝和黄巢两朝的高官，所以，这个九夏，也不知道他是为即将倾颓的唐朝皇帝挽尊，还是替新朝的黄巢歌颂。
不过单单从字面歌词上来看，这九夏的歌曲一定恢弘，那是帝王和国家的象征。
像夏日一样热烈，像夏天一样长久。

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三，九夏，是指的漫长炎热的夏天。
”北阙三春晚，南荣九夏初。
黄莺弄渐变，翠林花落馀。 “唐初 · 李世民《赋得夏首启节》节录
唐朝的皇帝都在用九夏，来形容夏天的到来，可以知道，九夏形容夏天或者是夏天的代词，应该在隋唐之前。正是夏天炎热，让人感觉漫长，才会用九，但是也不是虚词。
因为夏季三月，从节气上来讲，六节九旬，以十日为一旬，九旬之夏，是为九夏。