事物|《老子》的智慧：除了强大，我们别无选择

《老子》曰：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德”。
我们的行为，不是为了行为而行为，而是顺任自然地作为；我们所做的事情，不是为了做事而做事，我们是顺任自然地做事情。正因此，我们对微小的事物看得很大，对很少的得到看得很多。所以，对我们施以恶意行为的人，我们却以德性的智慧在看着他们，我们并不因为他们的无礼而对他们产生恶意。

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老子的意思是什么呢？我们日常生活中，好多人做事情就是对标解决的，就是预定一个目标，按照目标做事情，以达到目标为方向的。
但是老子不是这样看问题的，老子不对标，而是对本，就是所谓的“无为”，你做事情呢，为什么设定一个目标呢？设定一个目标，然后对标解决，之所以不恰当，原因有二：一是现实的存在不是为了你的目标而存在，你若是为了目标去做事情，那么很容易在现实中缺乏物质性基础，要么你自己生造一些基础，要么你没法施展，这样或许可以起到一定效果，但是绝不是最高效的；二是现实是发展变化的，对标解决问题，就很难应对实际中所发生的新的变化，对标解决的“标”不过是过去的事物，但在将来一定却有新鲜内容。

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当然，未来是不可驾驭的，面对新呈现的事物，你如何一瞬间恰如其分搞定，就不仅仅是一个智慧的问题了，风险是非常大的，所以依赖过去经验虽说保守，却也更加安全。当然，另一个道理是，你如果完全忽视新生事物和新的情况，你的效益将是有损的，至少不是最高效的，智慧的追求，这一点是需要了解的。
因此，道理是多方面的，老子这里是提出了某个视角、某个侧面，这点深思是值得留意的，生活中是会有帮助的。
老子无疑是非常智慧的，他是一位能够准确捕捉新的情况，顺利切中要害，猛的抓住机遇的人，他不喜欢对标解决的“有为”思路，他喜欢没有概念、没有理论的生活，只要瞄到现实情景中的有利因素，他就及时抓住。

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所以，他做事情没有行动指南，只有无为、无事，他做事情没有品味，因为品味人生的味道都是一种拘束，妨碍将来的变化，他喜欢无味，同样的，小的事物他不觉得小，因为事物是发展变化的，他可以发现很多小的事物后来远远超过以前的大事物了，那些得到很少的，他不以为很少，很多一开始得到少的，后来反而得到更多了，所以他很珍惜很少的得到，因为这个很少的得到，将来很可能变为非常多的得到。
同样的，如果有人对他施加恶意的行为，这种恶行足以导致一个普通人的抱怨，老子却一点都不抱怨，因为他常常发现，很多冤家，后来成了好朋友，也就是别人对你的恶意，很可能有一天变成极大的善意，为什么那么在乎那一点恶意呢？
所以，老子遇见恶意中伤的时候，没有怨气，对其人不会以牙还牙地回报恶意，而是仍旧以极大的善意在凝视着对方，所谓“报怨以德”。

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【事物|《老子》的智慧：除了强大，我们别无选择】这么说来，老子的这套思维模板的一个前提是，老子内心非常强大，所以不管是小的、少的、恶的，在老子这里都是很容易翻转的，那老子得有翻转的能力呀！如果老子不强大，这些道理是实现不了的。有些人的德性，是以内在的智慧和外在的实力为依托的，你不强大，你的选择就很难高攀各种智慧思索，以及各种道德素养的堂奥。