“竹片出土的那一刻，内心是无比激动的。原来只是对竹（木）骨泥墙基槽式建筑进行的痕迹推测，守候了8年，终于看到了4500年前的碳化竹质建筑构件。”唐淼说，实物证据直接证明了竹骨泥墙的存在。
这些竹片对应的是哪种竹子？如何妥善保护它们？激动之后，问题接踵而来。对此，成都文物考古研究院科技考古中心、文物保护中心相关人员迅速地对竹片种属鉴定、保护方式进行跟进。
稻田、竹片建筑物的发现，让唐淼对宝墩时期古蜀人生活的地理空间有了新的判断。他认为，宝墩先民选择地理位置较高的黄土台地营建居址，而墓葬则通常分布于房前屋后或台地旁的低洼区域。宝墩时期已干涸的低洼区域，也被用于制作石器或其他手工业活动。更为低洼的湿地，则被用于水稻的种植。宝墩近期发现的水稻田，即位于这片区域。
宝墩先民居住与生产生活的空间模式与如今的川西林盘的生活模式具有较大的相似性。唐淼认为，“川西林盘式生活空间模式，即是人群对冲积平原微地貌的一种适应性利用方式。通过近年对宝墩古城遗址微地貌的探索，可以一睹宝墩先民‘道法自然’的生存智慧。”
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宝墩古城遗址
从20世纪90年代末开始，成都平原相继发现了宝墩古城遗址、郫县古城遗址、温江鱼凫城遗址、都江堰芒城遗址、崇州双河古城遗址、崇州紫竹古城遗址、大邑盐店古城遗址、大邑高山古城遗址等8座史前古城遗址。其中以位于成都市新津区的宝墩古城遗址为最。宝墩古城遗址是我国长江上游地区年代最早、面积最大的史前城址。8座古城文化面貌相似，年代前后延续，学术界将该文化命名为“宝墩文化”。
【 成都文物考古研究院|4000多年前的古蜀先民以何为食以何为居】宝墩文化和三星堆文化的制陶、石器工艺、城墙修筑技术、建筑形态、生业经济上有明显的延续关系，三星堆与宝墩有文化上的继承关系。从更早的桂圆桥文化，到宝墩文化、三星堆文化、以金沙遗址为代表的十二桥文化，勾勒出古蜀文明长达2000多年的发展脉络。
（采访人员 李晓东）
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