“落地为兄弟,何必骨肉亲 。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢 。来到这个世界上的都应该成为兄弟 。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼 。四海之内,皆兄弟也 。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求 。“得欢当作乐,斗酒聚比邻 。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去 。值欢无复娱,每每多忧虑 。”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴 。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之 。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻 。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界 。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进 。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可 。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐 。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受 。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求 。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现 。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛 。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望 。终篇慷慨激越,使人为之感奋 。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省 。
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