太庙|TA阅中轴 | 太庙：凝望它，尊崇它，守护它( 二 ) 太和殿|社稷坛|享殿|宗庙

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（配图：殷墟遗址）

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（配图：二里头1号宫殿复原）

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（配图：黄展岳先生绘制王莽九庙示意图）
怀以敬畏之心，常思古建气韵
中国古代的城池有一种“约定俗成”的建造规律。尤其是涉及到宗庙这部分，更是复杂。即便是建立在前朝的社会体系基础上，也不会希望让人们觉得是对前朝的完全继承。因此中国历史上类似古建群在几千年漫长更迭过程中，无可避免地经历了数次“脱胎换骨” 。明清之后，不仅基本保留了元大都北京旧城原有的格局体系和面貌。而且改变了“破旧立新”的做法，才使我们在今天能看到一个比较完整的古代都城的面貌。由于太庙拥有在政治文化上特殊的价值，尤其在古代，人们会把宗庙、宗祠当成核心，这是一种地位的显示。太庙作为这种核心地位的象征，也就成为了仅次于故宫主殿（太和殿）的存在。关于这一点，沈阳也提到，太庙主殿（享殿）面阔大大小小共计11间，这个规模和太和殿是一样的，单说建筑本身，太庙主殿（享殿）比太和殿还高2米。

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（配图：故宫太和殿与太庙享殿高度对比）
太庙享殿建筑主体材料全部选用的是楠木，这个在紫禁城建筑中也是少有的，太庙在建筑规格上要更高，建筑体量和建筑材质上也都不次于太和殿。太庙作为北京八庙之首，现存最大的坛庙建筑群来讲，其实是可以和紫禁城并列的。

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（配图：太庙主殿金丝楠木主体）
“从城市方位布局上来讲，太庙占据绝对重要的一角，故宫东南角，这是个非常突出的位置。紫禁城最前方，一边是太庙，一边是社稷坛，这是作为‘建国立都’的礼制象征，从规划角度讲，太庙占据了很明确的城市地位。”沈阳解释道。

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（配图：紫禁城鸟瞰图）
有了这样的理解更方便了我们进一步认识太庙的建筑氛围魅力，有心的朋友不难发现，从南边的视角看过去太庙最外围是一片非常茂密的柏树林，柏树是用在祭祀祭奠意义比较强的建筑里，与之类似的还有天坛。柏树林的存在为太庙营造出一种非常肃穆的氛围。沈阳说：“考虑到空间环境逐步变化的因素，游客穿过戟门进入到太庙宽敞的院落里，通过这种一层一层巧妙过渡地设计，使得矗立在高台上的主殿有一种高山仰止的感觉，嵌入视野后升起一份对祖先的崇敬之情。古人为了建立起这种对祖先心怀崇敬的氛围感，在建筑布局规划设计上选择了这样的一种营造方式。”

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