三星堆遗址当年“一醒惊天下”，一个重要原因是其文物的奇特造型和“神秘色彩”引人遐想，给了大众许多好奇与想象的空间。但对于考古界专家们来说，他们所关注的则只有不断深入地分析、解读，努力持续接近那个最有可能性的历史真相。
南方科技大学讲席教授唐际根，在担任安阳殷墟考古队队长期间，主持挖掘了著名的洹北商城（商王朝中期都邑），对于商代文物和历史有着长期深入的研究。而古蜀文明一直深受黄河流域中原文化的影响，其中尤以商王朝给古蜀文明带来的影响最为强烈。
结合自己对商文化的了解，通过仔细观察三星堆祭祀遗存坑内文物的器类与器形，唐际根认为：这批神秘的大坑所传递的信息的确与古蜀人的祭祀活动相关，并明确分辨了出土遗物中的受祭者、祭祀者，以及相关的祭器和祭法。
在他近期发布于《美成在久》刊物上的《“祭祀坑”还是“灭国坑”：三星堆考古背后的观点博弈》一文中，唐际根将他的“解密”过程一一道来。以下是唐际根授权成都商报-红星新闻发布的该文节选。（K1意为1号坑，以此类推，文内皆然。）同时，“三星堆祭祀场景复原示意图”也在其中首次公开。

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在甲骨卜辞记录中，3000年前商王朝人的祭祀活动是在庄严、隆重的气氛中进行的。完整的祭祀活动至少包含受祭者、祭祀者、祭器、祭法四个部分。
1986年发掘的K1和K2以及此次发掘的K3至K8，是否包含上述四个部分？笔者以K2为例，从受祭者、祭祀者、祭器、祭法四个方面来讨论这批埋藏坑内的器物与相关现象。为表述方便，文中直接用器物名称代表受祭者、祭祀者等。
受祭者、祭祀者、祭器与祭法

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大面具代表受祭者
三星堆诸坑中，常见的出土物包括瓦形面具、立人像、半身像、跪姿人像、人首鸟身像、片形面具、青铜尊、青铜罍、青铜瓿、青铜树、玉璋、玉凿、象牙、海贝、虎牙等。这些器物被刻意做成不同形状，如果都与祭祀有关，不同形状的器物应该承担不同的角色或功能，那么，其间会不会有受祭者的形象呢？
若以器物特征观察，最有可能代表受祭者的器物应是瓦形面具。瓦形面具有两种：一种是所谓纵目瓦形面具（发掘报告中称之为“兽面具”，本文简称“纵目面具”，下同），一种是鼓目瓦形面具（简称“鼓目面具”，下同）。
【 k2|“三星堆祭祀场景复原图”首次公开 从考古发现“重返”古蜀现场】先说纵目面具。何以说纵目面具最具备“受祭者”特征？有如下理由：
第一，体量巨大。三件纵目面具的宽度均在77厘米以上，实际体量和视觉感受远大于其它面具；
第二，悬挂于高处。三件纵目面具的背面均呈瓦形，额侧与下颌两侧均有对穿方孔。这些特征表明此种面具使用（供奉）时一定是被悬挂在高处；
第三，耳、目、嘴刻意表现出某种超能力。三件纵目面具皆具有双目前凸、双耳外展（或可称为“广耳”）的特征。此外，纵目面具的嘴角也夸张地延伸至耳部。当年的设计者和铸造者，似乎在刻意表现此种面具“看得远、听得广”的超乎常人的特征；
第四，额头有流云状额饰。额饰高高竖起，作两端卷曲的流云状。不排除其表现的是驾驭流云之能，至少也是一种特有的装饰。
将此种精心铸造的体量巨大、使用时被高高悬挂、表现有超乎常人能力的人面具当成受祭者，至少是合乎逻辑的。否则它不必悬挂在高处，更无必要铸造得如此之大。

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