“藏”得深的大英博物馆，是文物的殿堂还是地狱？( 三 ) 博物馆

在当时，国人很难理解，花这么多钱建博物馆有何用。清驻英公使郭嵩焘参观大英博物馆后，称赞说：“所藏遍及四大部洲，巨石古铜，不惮数万里致之。魄力之大，亦实他国所不能及也。 ”“每年开支金洋十万磅，供此馆之用。盖收买各种古器，至今亦尚未已也。 ”郭嵩焘不完全理解大英博物馆的价值，也以为可促进文教。
驻英使馆副使刘锡鸿却认为：“惟我朝四库，搜罗皆有关学问政治之要，至精至粹，足式万邦。今英人自矜其藏书八十万卷，目录亦六千卷之多，然观其所赠数册，闺阁之绣谱、店窑之图记，得诸中华者，且纂集以成一编。则其琳琅满目，得毋有择焉而不精者乎？”意思是大英博物馆藏书多，连从中国搜集的闺阁绣谱、店窑图记都有，大而不精，还不如《四库全书》。
郭嵩焘看到另一面
相同的信息，不同的观点，体现出认识能力的差异。
刘锡鸿以“通洋务”闻名，得知他任副手，郭嵩焘曾表示高兴，二人后来却冰炭不同器。刘锡鸿看到大英博物馆的残忍、掠夺的一面，它搜集文物，不是为了阐发文物蕴含的精神，而是当作战利品来炫耀，是为大英帝国的文化霸权而服务。名义上保存了文物，其实是文物监狱。在日记中，刘锡鸿嘲讽地将大英博物馆译成“播犁地士母席庵” 。
刘锡鸿的看法有道理，但片面强调一面，无视另一面。到后来，刘锡鸿甚至反对修铁路、造轮船，反对民间用西洋机器，只靠道德和吏治来强国。他说：“岂政令不讲，民生不恤，而惟船炮机器之是恃，遂足治天下耶？”豪迈有余，却无视时代潮流，沦为笑柄。
郭嵩焘也有强烈的民族情感。他仔细看了大英博物馆收藏的瓷器， “最后楼上，贮藏磁器尤多。花草五色及翎毛。其光外浮者，皆英国所制也。磁质不能及中国，而此则过之（即中国的瓷器最好）。 ”
然而，郭嵩焘还看到了大英博物馆的另一面，即汇集了不同文明的成果。他首次提出，中国也应开设现代博物馆。据学者李军钩沉，至迟在1874年，西洋传教士建的北京北堂自然博物馆已开放，而英国商人集资兴建的香港博物院可能更早建成。 1876年，中国终于有了自己的现代博物馆，在京师同文馆内。
大英博物馆背负着不光彩的历史，但博物馆是现代文明的产物，不应因前者而否定后者，在弘扬博物馆文化、建设现代博物馆等议题上，仍需向大英博物馆学习。
做了亏心事，还怪别人
值得注意的是，《逃出大英博物馆》走红网络后，也引起英国媒体关注，被扣上“极端民族主义”的帽子，且卖弄地指出，短剧中的薄胎玉壶是当代工艺品，出自中国艺术家之手，今人制作它，是为表明手艺没失传，仍属民族主义。
艺术创作可自由，不能为演好《奥本海默》，再扔一次原子弹。且相关说法高度无知，中国唐代即有薄胎玉器，康乾始多，出自皇家薄胎西蕃作，即“痕都斯坦”（今巴基斯坦、北印度等地）风格，当时中国玉匠与伊斯兰玉匠相互学习，康乾从没称薄胎玉器是独有的，更没贴上民族主义标签，为什么今天中国艺术家做出来，反而成了民族主义？
显然，这些媒体在制造刻板印象，以逃避现实追问。
据联合国教科文组织的数据，我国流失文物164万件（不包括国外私人收藏，估计总数达上千万件），收藏在外国47家博物馆中。大英博物馆最多，达2.3万件，其中绝大多数是以战争、掠夺、欺骗、盗窃等手段获取的。敦煌藏经共4万多件，中国仅存1/3 ，大英博物馆收藏最多，达1.3万件。