反对者|《姜子牙兵法》的智慧:圣人将要行动,必先有愚蠢的样子
【 反对者|《姜子牙兵法》的智慧:圣人将要行动,必先有愚蠢的样子】《姜子牙兵法·武韬·发启第十三》曰:“无取于民者,取民者也;无取于国者,取国者也;无取于天下者,取天下者也。无取民者,民利之;无取国者,国利之;无取天下者,天下利之。故道在不可见,事在不可闻,胜在不可知”。
这是姜子牙告诉周文王的道理,你对民众无所取,不会取民众之财物,不夺走民众的东西,其实这才是真正的取得民众,为什么呢?因为你不愿意取走民众的东西,你不会夺走民众的财物,正因此民众就会感激你、相信你,从而民众会愿意给你利益。
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一样的道理,你做事无取于国,不愿意取走国家任何利益,国家就会给你这种人利益,因为你是值得奖赏和鼓励的;你不愿意取走天下的利益,那么整个天下都会喜欢你这种人,会受到感动,也因此天下必有很多人喜欢你,乐于献给你利益。
所以,道理如果是有效的,那么这个道理是看不见的;事情若是实效性的,那么这件事是听不到的;做事情如果是取得胜利的,那么这种胜利是不可知道的。
《姜子牙兵法·武韬·发启第十三》又曰:“鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色”。
凶猛的鸷鸟将要发起袭击的时候,会先收起翅膀飞得很低;凶猛的野兽将要发起进攻进行搏斗的时候,会先把耳朵贴住伏在地上;圣人将要采取行动的时候,会发出很多貌似非常愚蠢的表面样子。
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实际上,《老子》里面讲的“大智若愚”如果感觉非常深奥,难以理解的话,在《姜子牙兵法》的这两段论述里面,就可以体会得很深很实在,《姜子牙兵法》这里的论述,就是所谓的“大智若愚”的细节展开和原理阐发,或许老子有受姜子牙影响,才那么写,也未必。
如果你做的事是小事情,那么你的智慧的做法看起来就是智慧的,你愚蠢的做法看起来就是愚蠢的,因为你想得到,就去追求得到,你想攻击就显露出你想攻击,可是当你做的事是大事,是高难度的大问题的时候,你想追求得到就直接去追求得到,会因为难度之高,危险性之罕见,众人相争之普遍,使得你直接去追就会把好事弄丢了,把利益直接驱散,造成得不到,做不成。
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这好比,鸷鸟要袭击目标,如果大张声势,势必把猎物吓跑,导致捉不到;猛兽要袭击猎物,如果事先大吼大叫,气势汹汹,那么猎物很快就会吓跑,逃之夭夭,就很难捉住;圣人要干大事,如果事先大张旗鼓,声势浩荡,那么大事的细节非常多,涉及的人员非常多,其中少不了为数不少的反对者,就很容易激起反对者纷纷反抗和破坏,就会难以达到目的,中途坏事。
所以,圣人如果要做大事,断然不可激起反对力量的关注和活跃,并且应当争取包括可能的反对者在内的几乎所有人的一致不反对,你就是“无取于民”、“无取于国”、“无取于天下”地,大公无私,则一切的民众、国家、全天下人当中,你对任何人丝毫无伤,因此其中的正义力量想要支持你就很顺遂,而你若是拥有实力,那么你对人对社会是有价值的,需要利用你的价值的人就很顺利可以邀约你。
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