生活|刘先银逻辑分析《道德经》理想人格与超越精神，《论语》的人文关怀与价值信念刘先银|生活|工作|梦中|那条

【生活|刘先银逻辑分析《道德经》理想人格与超越精神，《论语》的人文关怀与价值信念】《论语》《道德经》《易经》三部经典，三个字，守住“时、静、信” ，既是做人的准则，也是做事的规范
有象，就有数；有数，就有理。
道可道，非常道。 1=1；
道，可道，非常道。 0+1=1；
道可，道非，常道。 1+（-1）=0 。
“我们处于一个充满对人生和事业恐慌的年代，人们更容易过上好的生活，却更难保持冷静。 ”
这个社会变化很快，每个人都忙着向前赶路，生怕自己被落在后面。
可是，跑得快，就一定能跑得远吗？
太着急的奔跑，反而容易跌倒。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 ”
“走人生的路程就像爬山一样，看起来走了许多冤枉的路，崎岖的路，但终于到达山顶。 ”
经历，经历，经历的都是精力。精力花在了什么样的经历上，终究就成了什么样的经历。
阅历，阅历，阅历的都是精神。历史川流不息，精神世代相传。
蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力，刚健有力、生生不息统贯于天道运行之中。
—— 刘先银 2015 北京
读懂老子，愉快工作、笑着生活，事业蒸蒸日上
天地万物，运转不休。这种运转是周而复始的，是永恒的。其中生生灭灭：有形之物则有生有灭，无行能量却不生不灭。能量不灭，即是永生。这本是道家修炼长生不老的方法论，但我们完全可以拿来用到工作和生活中去，确保自己长期处于事业和生活的巅峰。复，就是回头看“来时之路” 。回顾。圣人们不会鲁莽地为人处世，他们会怎么做呢？他们会追本溯源，寻根究底，打破砂锅问到底，找到生命的源头。《水浒传》鲁智深浙江坐化前，看着循环往复的钱塘潮信，写下一首偈语，其中叹息“今日方知我是我” ，这是顿悟的一种表现。
观复望潮生，落霞与孤鹜齐飞：“万物并作，吾以观复。 ”今日方知我是我。
古希腊有句格言：“人啊，认识你自己！”
修道，其实就是自己认识自己的过程。
入世也是修行，工作和生活中，如果能认清自己，充分发挥自我价值，则必能顺风顺水。
江畔与鹤共舞的老者，沉湎于梦中，醒后世界才是真，比翼齐飞的仙鹤。梦醒处，来时路。找到来时的路，需要醒过来。
蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难，忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。
庄子说人生如梦，一个人在梦中，就别妄图掌控梦境。
《盗梦空间》中的人玩弄梦境，后果是陷入永恒的迷梦。
那么人该如何醒来？
人的醒来，谈何容易。优雅的倒影与本尊，晴空一鹤排云上。
自古以来的智者们，都沉浸于自我的修行提升之中无法自拔，只为认清世界的真相，认清人类的源头，认清我是谁。又有几人最终成功。
不如入世求道，在工作和生活之中寻求道的轨迹。 “青青翠竹，悉是法身。郁郁黄华，无非般若。 ”
心中有道，看万物都遵循道的轨迹运转，如此才能事半功倍。
梦里乾坤大，平生冷暖我自知。白鹤亮翅意从容，云山雾罩鹤无踪。
自古那么多号称修行有成，成佛作祖，看破红尘，了道成仙；然而他们究竟是否真的悟了？他们最后都去了哪里？
我们不知道。我们只知道一点，梦中的人，很难与梦醒之人交流通畅。
既然他们号称已经觉悟、醒来，我们梦中之人如何得知？是真是假，也只有自己知道。