小潭|刘先银经典点说《道德经》观复：归根曰静，寻根就是照见自我道家|小潭|经典|宇宙|人类|能长

《道德经》观复：归根曰静，寻根就是照见自我。穿林而过的阳光，老子曰：万物并作，吾以观复。
亿万年来，天地宇宙犹如巨大的轮盘，运转不休。渺小的人类以地球为舟楫，在无边无垠的银河系海洋中，漫无目的漂泊着。一代代人类，不懈追寻真理，却限于目光，真理似乎近在咫尺也难以企及。在中国古代，有一位睿智的老者，他仅用一本小书、一句话，就囊括了整个宇宙运转、周而复始、生生不息的真理。他是人类的骄傲，中国哲学史、文化史、宗教史上最富传奇特色的人物——老子。
刘先银经典点说《道德经》观复：归根曰静，寻根就是照见自我，老子的宇宙观，与人类对自身认识之路。美韵天成的叶子，不生不灭，周而复始的道。
常人都认为死亡不可避免。圣人非同寻常，却对此有自己的独到见解。
佛家说：“不生不灭。 ”不生，并不是说一切都是空的、寂灭的、不会生发的，而是一种古时候的“能量守恒定律”：无论你用或不用，能量永远都在那儿，不增不减，不生不灭。换句话说， “不生” ，从理论上讲，是一种长生不老的方法，老子称之为“复” 。
亿年不动的山脉，敬畏天地，效法自然的修行之道。
道家的世界观，确实非同寻常。单单说这一个“复”字，其中包含了多少哲理。能量守恒。循环往复。物质不灭。乃至于探讨生存与死亡、人类的灵魂。修道，发源于古代智者对天地的敬畏；从敬畏，到思考天地自然的道理，再到效法自然之道的过程；是从感悟、认识人生的无常，到向往、追求一种有常、永恒的状态的过程。
一马平川的河谷，有限的聪明才智，无止境的科学探索的人类之惑。
然而人类毕竟有着巨大的局限性，虽然自封为“万物之灵” ，也确实能凭借自己的聪明才智，长期占有这个湛蓝的星球；以自己的目光，定义许多难以界定的事情；然而人类作为生物，始终被记录在基因当中的局限性所控制，因此人类看世界、看宇宙、看自身的目光，都无法做到公允。或许，在某些高纬度生命看来，我们与猿猴、蝼蚁、植物、并无太大的不同；我们所谓正确的判断，也许是他们茶余饭后的笑谈。
山脉脚下的平原，茫茫宇宙中，到底有没有“另一个”孤独之梦。
【小潭|刘先银经典点说《道德经》观复：归根曰静，寻根就是照见自我】人类在宇宙中，地位其实是有些尴尬的。想象一下，一个种族，从出生开始，永远存在于黑暗无边的宇宙中，从来没有得到过任何来自于“另一个”的认可。甚至迄今为止，到底有没有“另一个” ，人类也无从知晓。人类是孤独的。孤零零悬挂在宇宙深处，一个无人的角落里，没人搭理，自古以来就只能够自己与自己对话。
郁郁葱葱的绿色，莫名的自信，不懈的追求的坚持之路。
一个人老是生活在自己的世界里，那该是一种何等的孤独寂寞！正因为如此，人类无法清晰认识自己。然而幸好人类并没有放弃，或者说人类并不认为自己是渺小的，一种不明所以的自信充斥着人类的心，一种由无知所导致的莫名其妙的优越感，让人类坚持着、不断追求从各方面分析和认识自己。
瞬息变迁的秋意。人类无法清晰认识这个宇宙的规律，却又在不懈地追求着宇宙的真理。与其说是为了实现人类文明的进步，倒不如说是为了缓解这种深深刻入骨子里的孤独。心外无物，你的心在何处的诸法之相。孤独的人类，必须合理地进行引导。什么才是合适引导人类的精神？自古以来，佛家、道家、儒家，包括先秦的诸子百家，都在进行努力尝试。很多学派号称是为了治理国家，其实治国何尝不是治心！王阳明的心学，更是心外无物，天地一切都在心中。有了正确的精神去指引，人类才不会在无尽的黑暗宇宙里，寂寞得发狂，或是永恒地沉沦。