1.用简短的语言写短文凡人善举的主要内容最“丑”的善举
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，每当我哼起这首歌我就会情不自禁的想起存在在每一个角落的种种善举，他们有的是美丽的、可有些确是”丑陋”的.如有时随手乱扔一些易拉罐、饮料瓶，这对那些生活有困难的人来说却是一种既不伤自尊又能解决燃眉之需.
“ 妈妈可乐喝完了”.那个女人仔细的向四周瞅了瞅，忽然好像瞅到了什么，猛地回过头，说：“宝贝，丢地上吧.”嗯？为什么呢？您不是常说要爱护环境不，垃圾要分类放入吗？只见妈妈蹲下来跟孩子说了几句悄悄话后那小孩就把易拉罐轻轻地放下然后一蹦一跳的牵着妈妈的手开心的离开了.旁边的人在不停的议论着，这是什么母亲啊？还放纵小孩做坏事，真的不可理解.也有人在说，她这样做应该是有他自己的理由吧.到底是为什么呢有个人建议到：我们不如把空瓶子堆在地上，我们躲到大树后面静观其变吧.这时我看看手中空空如也的易拉罐正准备丢到地上，恰巧看见一个老妇人背着一个大垃圾袋步履蹒跚的走到垃圾桶前，我顺手把易拉罐递到奶奶面前.老奶奶的脸一下子涨的通红，犹豫的接过易拉罐.用那红的灯笼般的饱经沧桑的脸望着我，说：小姑娘.”我正准备把地上的空易拉罐捡起来给老奶奶，从我后面突然冲出来一个黑影抓着我就跑，还没等我回过神我们就躲进了草丛.那个人说：“让老奶奶自己捡起易拉罐，老奶奶只会觉得我们没素质，而不是我们给她的施舍.”我猛地想起刚才；那位老妇人涨的通红的脸，尴尬的表情我后悔极了.
在我们身边有许多这样‘丑陋’的善举.虽然他们外表看起来不美观，但他们的内在却是美丽的.
2.以普罗米修斯的故事为材料写一篇议论文浪漫的时代总富于瑰丽的想象，灾难的岁月自然免不了灰暗的色彩，普罗米修斯的千秋功过就这样交替在“恩人”与“罪人”这两极间频繁地晃动着，让人无所适从 。
难怪在学养深厚的经典注疏家Martin L.West看来，研究文献虽汗牛充栋，其实却乏善可陈 。在古老相传的神话中，普罗米修斯盗天火周济凡人，惹得宙斯大为光火，便制造了一个美丽无比的祸害潘多拉，让她为人间带来无穷的灾害，从此世间便有了无穷无尽的“恶” 。
而普罗米修斯为了让凡间得到天火，也付出了巨大的代价 。于是，“知”普罗米修斯者，其唯火乎，“罪”普罗米修斯者，亦唯火矣 。
从埃斯库罗斯以来，大多数文人墨客都愿意把普罗米修斯塑造成“恩人”，普罗米修斯怜悯凡人，保护凡人，教化凡人，为此不惮成为暴政的永恒牺牲品 。他把象征“不死”的神圣天火赐给终有一死的凡人，让凡人可以用火学会许多技艺，以对付暴虐的自然（实际上就是天神） 。
当普罗米修斯自豪地宣称人类一切技艺都是由他所传授时，普罗米修斯就成了凡夫俗子的代言人或人类自身的象征，甚至是他们的“灵魂” 。在早期神话中，凡人虽不是普罗米修斯所创造，但这位最恩宠人类的天神对于凡人来说，却无异于“恩同再造” 。
后来，凡人虽终不免于大洪水的洗劫，但正是普罗米修斯及其子嗣再次创造了人类 。普罗米修斯对凡人的恩典逐步升级，在柏拉图《普罗泰戈拉》的“创世神话”中，普罗米修斯还仅仅只为已然存在的人类分配点智慧和技能，而到阿波罗多洛斯时代（公元前二世纪中叶）的短短两百年后，他就已经变成了人类的造物主：“普罗米修斯用水和土造出了人 。”
但就在溢美主义占据压倒优势的局面中，也偶有不同的声音，二十世纪伟大的宗教学家伊利亚德（M. Eliade）对普罗米修斯功劳的非难就很有代表性 。在他看来，普罗米修斯逞能用骨头欺骗宙斯，激怒了这位最高神明，使之迁怒于人类，剥夺了凡人用火的权力 。