邦的纂体怎么写 _生活百科

1.邦的繁体字怎么写
“邦”字的繁体字为“邦”
邦是一个汉字，读作bānɡ，本意是指粮食生产国。农业国，古代诸侯的封国、国家，也指疆界，边界。该文字在《诗·小雅·节南山》和《国语·周语》等文献均有记载。
有关邦字的深入解释
〈名〉
1.形声。从邑，从丰，丰亦声。“丰”意为“春季三月，庄稼遍地，蓬勃生长” 。“丰”与“邑”联合起来表示“靠种植庄稼自给自足的城邑” 。本意：粮食生产国。农业国。古代诸侯的封国、国家。说明：在遥远的古代，城邦或国家也有了区位经济分工，既有农业国，也有靠贸易立国的类似于今日新加坡那样的国家，也有像湖北大冶那样靠采挖铜矿，靠输出铜矿石换取粮食的城邑。汉字有“鄮”字，从贸从邑，指今日的浙江宁波，宁波在古代就是类似新加坡那样的以贸易立国的古代城邑。
2. 同本意 [state]
邦，国也。——《说文》。段注：“邦之言封也。古邦封通用。书序云：‘邦康叔，邦诸侯。’论语云：‘在邦域之中’ 。皆封字也。”
大宰之职，掌建邦之六典。——《周礼·天官·大宰》
以佐王治邦国。——《周礼·天官·大宰》。注：“大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。”按，散文邦国亦通
利用为依迁邦。——《易·益》
协和万邦。——《书·尧典》
以畜万邦。——《诗·小雅·节南山》
后非众罔与守邦。——《国语·周语》
3. 汉避高祖讳，多以国易之
且在邦域之中矣。——《论语·季氏》
而谋动干戈于邦内
民惟邦本，本固邦宁。——《书·五子之歌》
及公子返晋邦、瘵兵伐郑，大破之。——《韩非子·喻老》
夫子至于是邦也，必闻其政。——《论语·学而》
4. 又如：邦畿（古代指直属于天子的地方）；邦家（诸侯的封国和大夫之家）；邦国（诸侯的封国。大的叫邦，小的叫国，后泛指国家）
5. 泛指国家 [country;nation]
姬汉旧邦，无取杂种。——南朝齐·丘迟《与陈伯之书》
刑于寡妻，至于兄弟，以御（治）于家邦。——《孟子·梁惠王上》
【邦的纂体怎么写】唯求则非邦也与？——《论语·先进》
6. 又如：邻邦；盟邦；邦典（国家的法令制度）
7. 疆界，边界 [boundary] 。如：邦墓（周代邦域中人民聚族而葬的墓地）
8. 国都，大城镇 [capital]
逼迫迁旧邦，拥王以自疆。——《悲愤诗》
9. 泛指地方 [place]
负海之邦，交趾之土，谓之南裔。——《博物志》
10. 姓
〈动〉
1. 封，分封 [confer]
设五等，邦群后。——柳宗元《封建论》
2.书法字帖的篆书体李斯（？-前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，根据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载，是楚国上蔡人李斯所整理。李斯是秦代著名的政治家，文学家和书法家。他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官，后来，随荀卿学习，当任廷尉。在秦始皇统治期间，李斯以杰出的政治远见和卓越才能，被任命为丞相。秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，于是便打听到李斯擅长书法，就把这任务交给他。李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后，很满意，于是就把它定为标准字体，通令全国使用。当时，人们对小篆的结构不太熟悉，很难写得称心如意。李斯就和赵高，胡毋等人写了《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。秦始皇逝世的前一年，他不畏钱江险涛，东下会稽（今绍兴），祭过大禹陵，登上天柱峰（后来教叫做秦望山），俯瞰东海涌潮后，命丞相李斯手书《会稽铭文》。李斯奉命连夜写毕后的隔日，他又采岭石鑴刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山），这就是历史上著名的【会稽刻石】。传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅玡刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆。刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。碑高1.9米，宽0.48米，四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。小篆体，每面5行，共222字：“皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以着经纪” 。“皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可' 。”该碑刻文今已泐毁37字，尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语，记述摹刻经过。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇二十八年（前219年）东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事” 。原秦峄山篆碑，立于峄山书门。唐《封演闻见记》云：此碑后被北魏太武帝登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因常疲于奔命送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此不可摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，便将流传于世的拓片摹刻予枣木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。宋代淳化四年（993年）郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安（今存西安碑林），称长安本，其后全国据此翻刻9种之多。今存元至元二十九年（1292年）篆刻《峄山刻石》、《邹县志·古迹卷》记载甚详：“宋元佑八年（1093年），邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆，刻诸厅峄阴堂，迨至元二十九年（1292年）县令宋德，乃夏津人也，叹是碑残缺，恐致泯绝，乃命工砻石纂刻于其侧。”