月亮|中秋佳节，在浩如烟海的咏月诗词中，最为人称道的该属于谁呢？

每年的农历八月十五日，是我国传统的中秋节。
“中秋”二字，按我国古历法解释是：农历八月在秋季中间，叫“仲秋”；而八月十五又在仲秋之中，称“中秋”。定八月十五为节，就名为“中秋节”或“仲秋节”。
中秋之夜，月亮最亮、最圆，月色也最美丽。人们把月圆看作是团圆的象征，因而也称八月十五为“团圆节”。当人们在中秋之夜赏月时，望着天空中一轮皓月，总会引起无穷的遐想。

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“一年明月今宵多”。目睹美妙的月色，历代诗人曾谱写过许多动人的篇章。在《诗经》里，就有一首《月出》的隋诗，每一章头一句分别以“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”，来描绘自己在月下遇到一个美丽女子的高兴心情；屈原在《九歌》中也曾写道：“蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光”。可见，在古人的笔下，月亮一直就是作为光明、纯洁、美好的象征而出现的。
但是，同是面对一轮观月，抒发的情怀会因人、因地、因时而不同，即是由人的心境决定的。王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，充满了深切怀念的情绪；晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，则是一幅养尊处优、悠闲恬谈的境界；杜南的“露从今夜白，月是故乡明”，真切地点出了游子的情思；孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，具有哲理的趣味；岳飞的“好山好水看不足，马蹄催趁月明归”，则描绘了一个爱国将领戌马倥偬的雄姿。
那么，在浩如烟海的咏月诗词中，最为人称道的又该属于谁？
首先应推汉末军事家兼诗人瞢操。他写道：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”对着高空的明月，发出了何时可掇的忧叹。看来，雄心勃勃的曹操，恐怕是自古以来想摘取月亮的第一人吧？

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晚生五百年的李白，在他那支洋溢着浪漫主义色彩的神奇笔下，有关月亮的诗十分引人入胜。如“明月出天山，苍茫云海间”，“月下飞天镜，云生结海楼”，使人过目难忘，击节三叹；李白似乎和月亮结下了不解之缘，他“花间一壶酒，独酌无相亲”时，就“举杯邀明月，对影成三人”；他还“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，要超过曹操，去攀登明月了，有时，他又发出无可奈何的感叹：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。……但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤居与谁邻？”邀请不来，攀登不上，只好望月兴叹了。

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宋代的苏东坡，在《水调歌头?明月几时有》中写的是：“我欲乘风归去，叉恐琼楼玉字，高处不胜寒”，以科学的眼光想到了月亮上的低温和寂寞，并懂得“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，从而豁达大度地以“千里共婵娟”来结束整首绮丽的词章，体现了不为离愁别苦所束缚的乐观主义精神。
接下来的是明朝，有一个叫杨慎的诗人，作了一首《驻马听》，副题是“和王舜卿舟行之咏”，全诗浅显易懂，但读起来却别开生面。诗云：
“明月中天，照见长江万里船。月光如水，江水无波，色与天连。垂杨两岸净无烟，沙禽几声惊相唤。丝缆停牵，乘风直上银河畔。”
诗人和朋友相坐在万里长江的一叶舟中，皓月清波，水天一色，垂杨夹岸，沙禽几声，溯江放舟，风帆竞发直驶银河，离月亮很近。真是充满了诗情画意！