六月送羊面羊写怎么做( 三 ) _怎么做

随着生活水平的提高，现在人们不单单送羊了，同时还要买些别的礼物送给外甥外甥女呢！面羊的档次也提高了，开始定做了，馒头房定做面羊，蛋糕房定做面包羊。这些现象都说明人们的生活水平提高了！
面包羊
送羊的寓意是“感恩”“孝”，让中国的传统文化继续传承下去，发扬光大！
这个吧？
6.7月15为何在山西高平寺庄一带不烧纸祭祖,但有给老人送羊的风俗是送真羊吗？在阳泉这里，以前每到农历七月十五都会蒸面羊，互相赠送，现在这一习俗已经很少见了。但是去祭祖还是有的，不过是在七月十四，似乎也有七月十五的。
立秋之后，山西民间有中元节，百姓蒸面羊，既祭且食。面羊对现代人来说，算不上一道纯粹的美食，但它简洁拙朴的造型、清新沁脾的面香、报恩孝亲的教诲，在一代人的心里，留下了一份依恋的亲情，一份淡淡的温馨。
山西民间制作面羊，始出于远古秋祭。《礼记·王制》有“凡祭有四时，春祭曰筤，夏祭曰？，秋祭曰尝，冬祭曰 。”七月初秋，粮谷新熟，祭天告祖曰“尝”（《东京梦华录》）。祭礼还用色纯体全的牛羊，曰“牺牲” 。古代祭祀为国之大事，亦渐化为民俗。山西民间有尚俭尧风，融谷、畜一体，家家制面羊以祭，而后分食。迄今，山西上党地区甚至各种祭祀都蒸面羊，形态各异，五谷俱全，相传与神农氏发明五谷相关。
秋祭定在七月十五，周后尚有数百年演变。西汉时，以孝齐家，又独尊儒术，“仲由负米”故事劝人“生事尽力，死事尽思”，秋祭重在祀祖。北魏，道教将三官与三元结合，定七月十五“中元”为地官赦罪日（《无上秘要》），以道法解脱善恶之苦，秋祭日又称“中元节” 。梁武帝时，佛教定七月十五为盂兰盆节，以佛经“目犍连救母”故事，宣扬佛法解脱亡人倒悬之苦。历史上三教合流于此节“孝亲”，在过去多神崇拜的山西民间更是礼重行隆。
这种礼重行隆，表现之一就是家家蒸制面羊，祭祖分食之外，还要馈送亲友，为晋地特点。面羊馈亲，主送外甥。此俗起源于沉香劈山救母，舅舅以猪、羊相送传说，但山西南北流传最广的是“鸦反哺，羊跪乳”民间故事。相传二小长到16岁，顽劣异常，母亲只好让他帮舅舅牧羊。二小看到羊羔吃奶总是跪着，疑惑不解。舅舅说小羊跪乳是它懂得对母亲孝敬。二小又看到几只小乌鸦往来奔忙，衔来活食喂老乌鸦。舅舅说，这是乌鸦反哺，在报答养育之恩。二小渐悟事理，对舅舅说：“我要回家了，今后一定听妈妈话，长大成才，做个孝亲报恩的人。”此后每年舅舅都要送二小一只羊，提醒他好好长进，街坊邻舍互为效仿，又改为蒸送面羊，渐成此民间习俗。
平定等地还送面羊给新出嫁的姑娘。《平定州志》载，“中元日祀先茔，陈瓜果，蒸面羊荐之。以面做羊像，蒸熟送女家”，面羊须有四只，由女婿切出一块，用红丝线拴在客厅，一直到次年送来新面羊时才更换，取意“陈羊见新羊，年年有余粮”，然后女婿吃面羊头，女儿吃面羊脚，其余部分切开分给堂亲邻里共享。
面羊既有报恩孝亲之意，还被应用到人生礼仪当中，具有了“佑命符”的象征。上党地区，孩子过满月，姥姥、舅舅家要送五只大小不同的面羊，取“伍”谐音，表示与羊为伍。其中大羊戴锁，并挂红线串绕三枚古钱，旁置“拴羊石”，意思是把孩子拴住了。12岁开锁时，姥姥家要送12只面羊，取意天干地支12年轮。开锁仪式后，孩子拿着一只面羊，找邻居家换一把盐，表示从此可以独自体味人生。此俗在寿阳、霍州等地，演变为面圐囵上捏上12只羊，戴在小孩脖子上开锁，称“面羊羊”或“羊羔馍” 。到晋南、晋北其它地方，又演变为面圐囵上捏12种属相动物，也有的捏成龙凤。