雅趣|士人雅趣——陕西长安杜回村北宋孟氏家族墓地( 二 ) |墓葬|雅趣|耀州窑

本文图片

M32 发簪
深
度
解
读
王小蒙
陕西省考古研究院副院长
研究员
北宋孟氏家族墓出土了60余件耀州窑瓷器，这是继吕氏家族墓之后，长安地区北宋家族墓和耀州窑瓷的又一大发现，补齐了北宋灭亡前夜，长安地区北宋纪年墓的发展序列，对这一区域北宋士人之墓的墓葬形制演变、随葬品组合等各方面的研究提供了宝贵资料。
这批墓与吕氏家族墓、西安市考古所等发掘的近10座墓都有共同的特征，墓主身份虽然有高有低，但都属于各级别官宦或家属宗亲，是所谓士大夫阶层。其墓葬特征有二：一是西安周边及关中东部的北宋士人之墓皆为竖穴墓道土洞式墓，与同期河南和陕西北部等地仿木构砖雕墓和壁画墓相比，形制和装饰都相对简单，故一度有认为是当时社会中下等阶层所使用的简陋的墓葬形制，吕氏家族墓乃至孟氏家族墓的发现，说明情况并非如此，其深藏的竖穴墓道洞室墓的形制，既遵从了“悬棺以窆”的古礼，又满足了“坎室为安”的防盗和长固久安的需求。是区域传统习俗和儒家丧葬礼仪的完美结合，也是士人阶层的有意选择。二是与墓葬形制的简朴相对，随葬品的相对丰厚以及品类上茶酒之具、熏香、文房用等的高雅考究是这些墓葬的共同特征。
在耀州窑瓷的研究方面，孟氏家族墓出土的瓷器有如下几个特点：一是时间点精确，孟氏家族5座墓葬墓主同时迁葬于1123年，且有两座墓的出土随葬品的器类几乎完全相同，说明是在迁葬时同时购买、配置的，因器类中有罕见的仿古器，甚至可以说是临时订制，其生产时间非常接近1123年，时间点非常精确，这与吕氏家族墓相比，后者一些晚期墓葬出土有早期瓷器，或是家族收藏，或是迁葬时将原先随葬品带入，情况相对复杂。孟氏家族墓时间点精确的耀州窑瓷随葬品，其标型器的意义就更加重大。而且，在古窑址研究中，朝代更替之际的生产面貌往往是难点，这批耀州窑瓷器，是北宋灭亡的前夜的1123年，可谓研究宋金之交耀州窑瓷极其珍贵的资料了。譬如狻猊出香釉色偏黄，接近姜黄釉，青釉刻花大盘，釉色翠绿，圈足二次削的方式，这些都与金代特征近似，现在通过这批墓葬的纪年可知，这些在金代耀州窑多见的特征，其实北宋晚期就已经开始了。在爪哇沉船中出土的耀州窑青釉刻花残片，与孟氏家族墓刻花纹样风格及底足处理方式完全一致，以前或都定在金代，现在可以确认为北宋末年产品了。
其次，狻猊香薰、仿古的三足鼎、镂空盒形香薰等等也都是窑址中未见或只见到残片的完整器。三足鼎也是迄今为止第二例纪年清楚的仿北宋古瓷。
狻猊出香盖上为狮子形象，下有仰莲装饰，这都是香炉上最常见的题材，也可称为莲花狻猊出香。以狮子做为出香体，始于晚唐，到宋有狻猊出香的文献。耀州窑瓷器中狻猊出香的形象，出现比较早，《收藏》杂志发表过一件，形象与此不同，釉色天青，时代可早到北宋中期前，这件为北宋末，在窑址上也发掘有座的残片。说明耀州窑的这类器从北宋中期前出现后，一直连续生产的。河南汝窑及高丽青瓷中的狻猊出香，出现的年代都相对晚一些。这件与汝窑狻猊出香造型相比，造型有共同处，也有区别。据学者研究，汝窑狻猊出香与宋代《营造法式》的更接近，更接近宋式“官”样。