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然而月月开花的也不仅有桂树，有药用价值的也“大有树在”，即便是从这两方面讨论，似乎也依然没有将“为何偏偏是桂”的根源探究清楚。
在这种背景下，另一种从文化根源上进行解释的说法或许更能追本溯源。
有学者认为，中国古代中的万物之母，女娲的“娲”字，与“蛙”、“娃”语音、语意上都存在关联。不管是“蛙”还是“娃”，偏旁中都有“圭”字。从文字的起源来看，它们都是由“圭”字演变而来。而巧合的是，“桂”也同“圭”同源。
圭，是一种重要的古代礼器，上圆下方。古代典籍中有载，桂树得名于“桂”，或是因为桂叶的形状，神似这种“圭”的古代礼器，因此才取名为“桂”。
由此我们可以了解到，女娲、青蛙的“蛙”，或者“娃”，以及“桂”，它们从文化上溯源来说，都具有相似性。这种相似性，正是远古时期的生殖崇拜——生命不息，源源不断。青蛙繁殖能力强，一直是古代先民对蛙崇拜的原因；女娲造人，也是一种生命不断出现的象征。
于是我们也就很容易理解，与它们同源的“桂树”也就具有了生殖、生命不息的文化内涵，这是一种远古对母性生殖的完美崇拜。
自古以来日主阳、月主阴。太阳象征着男性，月亮则象征着女性。在此基础上，月亮与桂树深层的文化渊源，也就得到了解释。而神话中的吴刚伐桂，桂树一分为二，随即又愈合。吴刚不停砍伐，桂树死而复生，这种反反复复的过程，也恰好与月亮缺了又圆形成对应，也寄托了远古先人对生命不息的美好愿望。
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