余男$尊重、理性与交流——杨绛《洗澡》的人文精神蕴涵

《洗澡》一文中作者通过简单的人物对话，将一个个鲜活人物有血有肉地跃然刻画在纸上：有攀炎附势的余南、有敢爱敢恨杜丽琳、有“发乎情止乎礼”的许彦成和姚宓，也有表面吊儿郎当，其实是一个天真耿直的朱千里……
读过杨绛《洗澡》的人，都有一种感悟。

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作为知识分子，在这次《洗澡》中，每个人不仅洗去了铅华，同时也洗去了个人的独立人格。阅读完本书，才发现杨绛观点具有独树一帜的见解，每个人的性格也许不同，经历的可能也会不同，但每个人都要学会在社会中成长，独自面对各种磨砺，这样才能够增加自己的阅历，在自己的“方寸地”中有所顿悟，有所历练。一、《洗澡》中的价值观《洗澡》中的人文精神蕴含有哪些呢？重视人的价值；弘扬人的理性；立足于尘世生活的超越性精神追求。每个人生活在这个社会中，都要得到尊重，有了尊重才会发挥出人的精神价值。尊重是前提，也是根本。

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书中通过人们对名利、金钱、爱情的追求，体现了不同的人生态度，产生的不同结果，在社会解放初期的背景下，知识分子被要求进行“洗澡”，检讨自己的过错，进行自我批评。这种形式对于知识分子来说，不仅是面子上的侮辱，也是一种形式主义，但是他们不得不弯下身来，适应社会需要，进而有的人会从中趋炎附势，得到提拔；而有的人会被社会浪潮吞没。这都讽刺了当时社会环境没有尊重人的价值，人们常说时势造英雄，社会上只有对人尽可能地尊重，才能造出跨时代英雄。同时，当知识分子的“方寸地”被淹没时，不仅失去的是容身之地，而且是他们的独立人格。

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书中提到的余男的妻子宛英是因为她是家庭主妇，遭到丈夫的背叛，而余男不但没有认识到自己的错误，反而没有尊重妻子的人文价值，最终受到妻子和子女的鄙视、对抗。通过鲜明的社会地位对比，告诉我们无论我们处于社会的何种阶层，只要以人为本，都会得到社会的认可和尊重。二、《洗澡》中弘扬理性本真无论我们是生在国泰民安的家园，还是在乱世之中，都要弘扬理性。本书的女主人公姚宓，开始作为图书管理员，逐渐走向单位更高管理阶层时，她的母亲告诉她：
“人可比书难管多了。”

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这也说明了当时社会中对于人的价值还没有深入人心，和人接触仍然需要费尽心思，此外，文中还分化出了办公室中的两个对立面。书中：“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者嫉妒你，或者又欺负又嫉妒……”以小见大，从小我到大我，无一不体现了面对名利、物质时，我们的个人逐利观可能会导致人们失去理性，从而驱使我们作出错误的选择。作为与姚宓对立的一派，一方面，因为嫉妒姚宓的身份地位，另一方面嫉妒她的才华，以及嫉妒她的爱情，纷纷组成联盟，利用当时的社会环境来开展满足自我欲望的报复，本书从反面来论述了，当人们失去理性时的可憎。

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此外，《洗澡》这一情景的设定也告诉我们，任何时候都要理性，都要学会尊重人文精神的内涵。正所谓：“苟利家园生死以，不以祸福趋避之。”只有这样才能将个人小我融入到祖国大我之中，才能最终洗尽铅华在人间。三、《洗澡》中体现的精神世界“我不信暴露私情，就是暴露灵魂，也不信一经暴露，丑恶就会消灭...”从杨绛的爱情观中，我们看到了“发乎情而止乎礼”的精神世界。也许许彦成当初跟杜丽琳的婚姻是未经世事的草率决定，但是杜丽琳的稳重和对许彦成的维护，这都说明了许彦成没有理由可以背叛这段爱情，而这也注定了他和姚宓的爱情只能是精神世界的交流。即使是现在的社会，我们也没有理由制止两个人的精神交流。