余男$尊重、理性与交流——杨绛《洗澡》的人文精神蕴涵( 二 )
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在人文精神中,要重视精神世界的交流。“我到了这个世界上是要找她,我终于找到她了,什么错都不是错,都不过是寻找过程中的曲折。不经过这些挫折,我怎么能找到她呢!我好像摸到了无边无际的快乐,心上说不出的甜润,同时又害怕,怕一脱手,又坠入无边无际的苦恼...”或许是像姚宓和许彦成一样,两个人的爱情不值得我们肯定,但是,他们的精神世界又是我们所向往和追求的。虽然他们的爱情留有遗憾,但或许这正是杨绛 所设置的,结合当时的社会背景,只有彻底的“洗澡”才能唤起精神的觉醒,才能让人们更加注重精神世界的交流。
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在书中,余男与宛英的爱情是旧社会遗留下来的夫妻形式,因为被胡小姐选中,余男便要舍弃自己的发妻,生活中又处处吝啬,克扣宛英的生活费,虽然是最为普通的生活桥段,却也折射出了一种社会现象,那是因为宛英是社会底层人物。余男从未考虑过她的感受,只顾自己的生活质量,这种人在现实生活中也绝不占少数。但是宛英是智慧的,看到胡小姐的信后,她知道余男是走不成的,她希望余男从此离开她,她是可以自己自由地过上想要的生活。宛英是一个敢于向命运挑战的人,宛英通过自己的渠道了解了市场的行情,掌握了基本生存之道,适当的投资,让自己的积蓄逐渐增加,说明她是睿智的;当余男不惜舍弃正义,陷害许彦成和姚宓时,宛英毅然决然地要去举报他,不惜和余男断绝关系,说明她是明辨的。
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《洗澡》通过小人物的生活琐事、生活习惯、人生抉择展现的是作者对各阶层的关爱,极具表现她们的智慧、担当、和勇敢,也利用了鲜明的讽刺手法说明。不论是哪个阶层,真理是永远站在正义这边的。五、《洗澡》不同于其他的文集读过本书的人也喜欢和《围城》作比较,对两者的评论褒贬不一,有人认为《洗澡》过于流水,有人认为本书是一种以小见大。其实,我们不必拘泥于行文方式,只要我们从书中读出了自己的道理便可。正所谓,“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”,杨绛选择解放过后的多年写出此书,或许正是因为她亲身经历了那段时光,对于当时的知识分子“洗澡”有着深刻的理解,因此,她通过写书的方式,让更多的人感受到那段时光的历史记忆。
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如果费尽心思地和《围城》进行对比,未免显得有些刻意了。毕竟时间不同,背景不同,所体现的人文精神是更不同了。杨绛 作为知识分子的代表,她所要表达的是既要洗去知识分子的浮躁,也要尊重其相对自由,让其在方寸间耕耘,这样才能产生多大的作用。知识分子有其自身的傲骨,他们不愿意与世俗同流合污,看不惯世间的世态炎凉,但是,他们也夹杂着利益与苟且。“假如说 ,人是有灵性的、有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异,但是这又谈何容易呢?”“洗澡”洗涤的是身心,净化的却是灵魂。无论我们曾经经历过什么,都应该坚信人文主义精神,拥有人文主义关怀,自己不能同流合污,而要有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的境界,这才是“洗澡”的真谛所在。
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