余男$尊重、理性与交流——杨绛《洗澡》的人文精神蕴涵( 二 )

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在人文精神中，要重视精神世界的交流。“我到了这个世界上是要找她，我终于找到她了，什么错都不是错，都不过是寻找过程中的曲折。不经过这些挫折，我怎么能找到她呢！我好像摸到了无边无际的快乐，心上说不出的甜润，同时又害怕，怕一脱手，又坠入无边无际的苦恼...”或许是像姚宓和许彦成一样，两个人的爱情不值得我们肯定，但是，他们的精神世界又是我们所向往和追求的。虽然他们的爱情留有遗憾，但或许这正是杨绛所设置的，结合当时的社会背景，只有彻底的“洗澡”才能唤起精神的觉醒，才能让人们更加注重精神世界的交流。

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在书中，余男与宛英的爱情是旧社会遗留下来的夫妻形式，因为被胡小姐选中，余男便要舍弃自己的发妻，生活中又处处吝啬，克扣宛英的生活费，虽然是最为普通的生活桥段，却也折射出了一种社会现象，那是因为宛英是社会底层人物。余男从未考虑过她的感受，只顾自己的生活质量，这种人在现实生活中也绝不占少数。但是宛英是智慧的，看到胡小姐的信后，她知道余男是走不成的，她希望余男从此离开她，她是可以自己自由地过上想要的生活。宛英是一个敢于向命运挑战的人，宛英通过自己的渠道了解了市场的行情，掌握了基本生存之道，适当的投资，让自己的积蓄逐渐增加，说明她是睿智的；当余男不惜舍弃正义，陷害许彦成和姚宓时，宛英毅然决然地要去举报他，不惜和余男断绝关系，说明她是明辨的。

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《洗澡》通过小人物的生活琐事、生活习惯、人生抉择展现的是作者对各阶层的关爱，极具表现她们的智慧、担当、和勇敢，也利用了鲜明的讽刺手法说明。不论是哪个阶层，真理是永远站在正义这边的。五、《洗澡》不同于其他的文集读过本书的人也喜欢和《围城》作比较，对两者的评论褒贬不一，有人认为《洗澡》过于流水，有人认为本书是一种以小见大。其实，我们不必拘泥于行文方式，只要我们从书中读出了自己的道理便可。正所谓，“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，杨绛选择解放过后的多年写出此书，或许正是因为她亲身经历了那段时光，对于当时的知识分子“洗澡”有着深刻的理解，因此，她通过写书的方式，让更多的人感受到那段时光的历史记忆。

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如果费尽心思地和《围城》进行对比，未免显得有些刻意了。毕竟时间不同，背景不同，所体现的人文精神是更不同了。杨绛作为知识分子的代表，她所要表达的是既要洗去知识分子的浮躁，也要尊重其相对自由，让其在方寸间耕耘，这样才能产生多大的作用。知识分子有其自身的傲骨，他们不愿意与世俗同流合污，看不惯世间的世态炎凉，但是，他们也夹杂着利益与苟且。“假如说，人是有灵性的、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但是这又谈何容易呢？”“洗澡”洗涤的是身心，净化的却是灵魂。无论我们曾经经历过什么，都应该坚信人文主义精神，拥有人文主义关怀，自己不能同流合污，而要有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的境界，这才是“洗澡”的真谛所在。