瞽矇@瞽矇：历史上的一群小人物，在不知不觉中，肩负起文化传承的重任( 二 )

在“礼”和“乐”观念极重的先秦时期，“乐者敦和，率神而从天”，
瞽矇自然就充当了“与上帝沟通”的乐师这一角色。
这也不是盲目地推测，
之前说到周武王灭商之前，即使许多诸侯劝说，周武王依然不发兵，
直到乐师带着祭器和乐器逃奔到了周国后，周武王才开始以“天意”的名义发兵，
可见乐师的角色，并非单纯的说唱。
周平王东迁后，礼乐崩坏，乐师也流落到了民间，为了生存，他们依然要在民间说唱故事，
可以说，他们为之后文坛的“百家争鸣”现象做出了不可忽视的贡献。
瞽矇为何对历史了如指掌？
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瞽矇所唱诵的内容大多是围绕着先王的事迹，歌颂先王的功绩，为现任的王树立个楷模和榜样，
同时也会唱诵先王的失败，以先王为例来劝诫现任。
瞽矇代代相传，久而久之对历史就滥熟于心了。
此外，先王去世时，瞽矇还要以歌谣的形式唱诵先王的生平，以为制定“谥号”作参考，
大师，执同律以听军声而诏吉凶。大丧，帅瞽而廠；作柩，谥。凡国之瞽矇，正焉。
——《周礼?春官?大师》
这就意味着他们平日里要仔细收集诸王的事迹，这种工作不亚于用文字书写帝王事迹的史官，
自然就积累了丰富的历史知识，
也在这个过程中品味出了许多深刻的历史教训和哲理，
所以，瞽矇不同于史官，他们并非在陈述史实，而是在传诵过程中增添了不少想象的成分，
比如在《国语·晋语》中的一则故事，讲述的是晋献公听信后妻骊姬的谗言，致使太子申生屈死，次子晋文公颠沛流离。
其中有一段描述得异常精彩：
优施教骊姬夜半而泣谓公曰：吾闻申生甚好仁而强，甚宽惠而慈于民，皆有所行之。今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行强于君。君未终命而不殁，君其若之何？盍杀我，无以一妾乱百姓。
公曰：夫岂惠其民而不惠于其父乎？
骊姬曰：妾亦惧矣。
先不说骊姬密谋之事不可能被外人知晓，更别说“夜半而泣”，不可能有史官跑去“听墙角”，
显然这种小说式的情景描述，免不了是瞽矇讲诵故事时，靠想像或不同传闻而有所“加工”，
但是这种虚构却又合情合理，
骊姬明知晋献公不会杀掉自己，却先哭哭啼啼地假意请求，用“眼泪”做攻势，明着是抬高太子申生的形象，实则是让晋献公忌惮，从而达到目的，
可以说，在瞽矇的增饰下，骊姬的形象更为生动深刻。
正是由于瞽矇的生动演绎，便于人们传诵，也带动了众人的情绪，
从而使大量宝贵的历史事实和传说流传了下来，
他们却在不知不觉中，就肩负起了文化传承的重任。
众多瞽矇中，广泛为人所知的有如左丘明，
但更多的瞽矇，在历史上大多没有姓名记载，
【瞽矇@瞽矇：历史上的一群小人物，在不知不觉中，肩负起文化传承的重任】他们湮没在了浩瀚的历史长河中，但他们所做出的贡献不该被遗忘。