鲁迅|透过家书，走近真实的鲁迅( 二 ) 影响|鲁迅|一面|生活费|社会活

据黄乔生介绍，鲁迅写给母亲的信大体是报喜不报忧，但在给爱人许广平的信中，鲁迅则更多袒露自己对人生的真实思考。如一封信中这样写道：“我想，苦痛是总与人生联带的，但也有离开的时候，就是当睡熟之际。醒的时候要免去若干苦痛，中国的老法子是‘骄傲’与‘玩世不恭’ ，我自己觉得我就有这毛病，不大好。苦茶加‘糖’其苦之量如故，只是聊胜于无‘糖’ ，但这糖就不容易找到，我不知道在那里，只好交白卷了。 ”
【鲁迅|透过家书，走近真实的鲁迅】鲁迅精神的现实意义
“虽然在鲁迅的家书中能看到他温和亲切的一面，但我想强调的是，刚毅是鲁迅贯穿始终的品质。他犀利的眼光、抗争的精神、反省的意识、批判社会的责任担当，即便在后期温馨的家庭生活中，仍然没有失去，他始终是一个战士。 ”黄乔生认为，如果没有刚毅的一面，鲁迅就失去了在中国文学史上的重要意义。 “鲁迅被誉为中国新文学第一人，新在哪？鲁迅真正把‘人’确定在文学的中心位置。他表现的是人的精神气质，是为人的进步、社会的发展创作文学。《呐喊》中的祥林嫂、《白光》中的陈士成，读者看后会感觉有一块石头压在心头。他要叫醒人，启发人，提升人，要给人指引，这是他所有文学作品的出发点和力量所在，也是鲁迅的伟大之处。 ”
“我们现在强调文化自信，鲁迅对中国文化有没有自信？当然是很有自信的，但自信是建立在自我解剖的基础上。 ”黄乔生表示，鲁迅曾有过“沉默的十年” ，就是从日本留学回来的1909年到写第一篇白话小说《狂人日记》的1918年，他很少发表作品，而是一门心思研读、剖析中国古代文化，比较中外文化，最后形成自己对中国社会和民族性的理解，得出中国人究竟应该怎么自信、怎么前进的结论。
黄乔生认为，《拿来主义》《中国人失掉了自信力吗？》这两篇文章应被视为鲁迅晚年的文化定论。此外，他在逝世之前几个月还写了《立此存照》的系列短评，讲中国人如何更严格地审视及健全国民性格，这也是给国人留下的文化遗嘱。 “现在，我们仍然需要鲁迅这样的人，他不是躺平的人，而是站直的人！现代社会，我们面临丰厚复杂的中华文化传统，如何去整理吸收传承？我们同时面临丰富多彩的国外文化，怎样去辨别吸收融合？我们更期待像鲁迅这样的巨匠、大师出现，把这条路继续走下去。 ”