蛮夷！华夏与蛮夷，从来就不是泾渭分明的，不要先入为主了( 二 )

合在一起共十三姓，即：己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芈、妫、姒、狸、子、嬴。
这个结论同《国语·重耳婚媾怀嬴》中关于黄帝的论述吻合了一半，即。

“己姓”加“
而《国语·重耳婚媾怀嬴》中同样记载的黄帝后裔十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。这里面的很多“姓”，如酉、荀、僖、依等并不是真正的古姓，也不符合古姓规则，先秦时人是不会犯这种低级错误的，所以大概率是汉儒的伪作。
那么，我们回过头来看同黄帝关系密切的“十三姓”在周代的主要分布。
在春秋时期，己姓莒国、妘姓偪阳、曹姓邾国、姒姓杞国、嬴姓徐国等全部被划分为东夷族群。狸姓房国、芈姓楚国，嬴姓秦国也是被当作半蛮夷看待。仅有子姓宋国、妫姓陈国被诸夏另眼相看，但其势力所在仍属于东夷。也就是说，在西周至春秋时期，即便是黄帝后裔也大都被边缘化了。
而战国时期相当于黄帝后裔的复兴，楚国（芈姓）北上、秦国（嬴姓）东进、田氏（妫姓）代齐、赵国（嬴姓）崛起，这也是黄帝热在战国时期兴起的根本原因。
太皞与黄帝
前面讲了“龙”与“太皞”的关系，这似乎与大多数人的认知不相符，因为在很多人的观念里，“龙”应该同“黄帝”是捆绑的，毕竟《史记》里讲了黄帝乘龙升天的故事，而且黄帝还有一位大名鼎鼎的部下叫“应龙”。
可是《左传》也讲得也很明白，黄帝的“图腾”的确不是“龙”，而是“云”。

即：太皞对应龙，黄帝对应云。而结合当下的考古结论来看，“龙”与“云”同在考古学文化最具代表性的就是红山文化。
【蛮夷！华夏与蛮夷，从来就不是泾渭分明的，不要先入为主了】
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最不可思议的是，《山海经》同样记载了大皞与黄帝的同源关系。

这个“

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也就是说，太皞的龙和黄帝的云其实是有共同源头的，那么，晚于太皞的黄帝一族中出现龙元素也就不足为奇了。
我们把时间上溯到五千年前，太皞一族分布于古淮水流域，而稍晚的黄帝一族却远在涿鹿，如果按周代的四夷来划分，前者显然属于淮夷，而后者却属于北狄了，相距甚远。

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关键是，黄帝的传说主要发生在西北一带，按《山海经》和《史记》的记载，黄帝一族存在一个从东北向西北迁徙的过程，崛起于涿鹿，成就于黄土高原，葬于桥山（衣冠冢）。
那么，比对太皞与黄帝可知，距今5000年左右的时候，同源的太皞和黄帝就已经分别分布于东部和西部了，并同当地的原有族群发生交流和融合，显然，所谓的上古时期的东夷族群和华夏族群之分是不成立的，无论是哪个大的区域，都处于一种多族群和多文化类型的交流与对立状态，而苗蛮族群同样是交融与对立的结果，这个交融至少在距今五千多年前就已经普遍了。
关键是，“华”和“夏”也是来自于两个不同的族群。
“华”即“花”，可上溯到距今7000年前出现的仰韶文化，起源于渭水流域一支存在花崇拜的游耕族群。

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而“夏”要晚得多，是颛顼一族迁往晋南之后的结果，对应距今4500年左右崛起的龙山文化中期，始于陶寺类型的出现。