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(东西问)陈晓霞：孔庙与儒学，影响东西文明几何？
中新社北京9月26日电题：孔庙与儒学，影响东西文明几何？
作者陈晓霞尼山世界儒学中心孔子研究院副院长、研究员

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孔子是中国伟大的思想家和教育家，儒家学说创始人，被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。遍及海内外的孔子庙是祭祀孔子的礼制性建筑，所传承的儒家思想对所在国产生了深远的影响。

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资料图：某小学，学生经过校园里的孔子雕塑。王东明摄
中国孔子庙及其传承的儒家思想
世界上第一座孔子庙诞生在孔子故乡曲阜阙里。据《史记·孔子世家》记载， “故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书。 ”孔子去世后，故居就改为其祭祀庙宇。汉高祖十二年(公元前195)十月，刘邦专程来孔子庙以太牢祭祀孔子，首开帝王祭祀孔子先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家思想成为国家指导思想，孔子被奉祀在国立学校内。此后，各朝代不断扩建孔子庙，到清代时，中国有国子监、府学、州学、县学、厅学、乡学等各级学校孔子庙1740多所，成为分布最广的国家祀典庙宇。
孔子庙建筑形制渗透和体现了“礼制”“中庸”“大同”“天人合一”等儒家思想。孔子认为社会平衡于一定的等级秩序，社会和谐有序，需用礼仪制度约束人们的行为。孔子庙建筑形制中，主体建筑与附属建筑的掩映相称、庙前两侧的下马碑、从祀者严格的等次排位、大量的礼器祭器陈列、大成殿建筑的不同规格等，充分体现了“礼制”思想；德配天地坊与道冠古今坊的对称、礼门和义路等的对称等，充分体现了“中者天下之正道、庸者天下之定理”、中不偏、庸不易的中庸之道和“天下大同”的思想。儒家主张“天人合一” ，追求“人——建筑——自然环境”和谐统一，孔子庙恰当运用了传统的庭院组合和环境烘托手法，成为表达哲理、启迪智慧的重要载体，使人置身于孔庙中触景生情，感悟“圣人”的思想境界。
中国孔子庙绝大部分都建造在城内，一般都位于城市东南角、东部或者东北角，而且绝大多数文庙都是位于南门内东侧或东门内北侧。布局有前庙后学式、左庙右学式、右庙左学式和庙学分离式四种形式。一般是大成门前、大成殿殿庭、崇圣祠三进庭院。奉祀孔子的文庙列入国家祀典，主祀人物和陪祀人物全国统一。

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资料图：南京孔子庙内举行成人礼。中新社发谷昌旺摄图片来源：CNSPHOTO
亚洲国家的孔子庙及其传承的儒家思想
从汉代开始孔子庙走出国门，传播范围主要是在朝鲜半岛和越南。朝鲜半岛在小林兽王二年(372年)六月“立太学，教子弟” ，仿照中国设立庙学合一的最高学府太学， 1398年汉城建立孔庙(成均馆) ，在新罗圣德王十六年(717年) ，将孔子和弟子像置于太学，孔子思想随之传入朝鲜半岛，逐渐成为封建社会的正统思想。据统计，朝鲜半岛历史上有362个礼制性孔庙。朝鲜孔子庙少数建造在城内，多数建造在城外山坡上。
越南学校孔子庙一般建造在城内，有的也建造在城外。据越南《大越史记全书》卷3记载，李朝神武二年(1070年)在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀” ，建造了独立后第一所孔子庙。 1076年，李朝皇帝在河内建国子监、建文庙，祭孔。孔子庙输入后，很快推广到全国各地，据统计，越南历史上孔子庙达160多所。