细看这段文字，有的句子很长，形容词多了一些，比如“为了痛苦地欢欣地热烈而又冷寂地迎接且抗拒时间的巨火”，要写得简洁，才显出力度。对此我是这样理解的：写这篇散文时的余光中，是一个赴美洲讲学的年轻学者，正在跨越大洋的民航客机上，从庄子那里感觉自己像一只“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的鲲鹏，他现在的豪情，是那种长句子、形容词才能表达的豪情。
余光中写这篇《逍遥游》的时候，正是金庸写新派历史小说开始不久。小说以江湖豪杰为主人公，他们悍不畏死，胸怀磊落，大悲大喜，豪情万丈。这个民族的英雄传统，或是找回，或是再造，当然是金庸写历史的良苦用心。好在这类作品有许多作家跟随，在华人阅读圈子里畅销几十年，让人们有了像武林人物豪爽一把的美感。
文化人的侠骨雄心，体现在创作之中。就像宋代陆游评价一位唐代诗人：他的心怀比宇宙还广，可惜只施展了一小部分才华。他的英雄气概融入了笔墨，那不是一般的唐诗，是来自《诗经》时代的传承（看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施。空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗）。在陆游看来，那位唐代诗人的才华施展了不到千分之一万分之一，但在我们看来，要传承已经中断的《诗经》时代，一个人的努力远远不够。一位作家能做那么多，已经够好的了。
文学艺术家的使命，以创作为中心。比如17世纪的画家鲁本斯，出任荷兰驻西班牙大使期间，几乎每个下午都在花园里作画。有人在园中走过，打招呼说：“外交家有时也画几张画消遣呢。”鲁本斯答道：“艺术家有时为了消遣，也办点外交。”如果鲁本斯位是位散文家，也会把写散文看成他的大事，在其中做个英雄，体会到呼天唤地自由创造的快乐。
我们还是以散文家余光中为例。
同样是创造艺术品，画家的媒介是颜料，作家的媒介是文字。写诗歌也好，写散文也好，余光中要用文字表现他的英雄气概——那文字富于美感，还是一个寄托，民族的心灵宛然其中，祖先的回忆也在其中。
他在《听听那冷雨》中写道：
无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
他想当一个文化英雄，要把他的文字涂上英雄色彩。
《〈逍遥游〉后记》中，余光中写道：“我扮演的只是昼伏夜出一瞥即逝的江湖游侠。等到威加四海的大豪杰出现，这类游侠就应该隐名埋姓了。在《逍遥游》《鬼雨》一类的作品里，我倒真想在中国文字的风火炉中，炼出一颗丹来。在这一类作品里，我尝试把中国的文字压缩、捶扁、拉长、磨利，把它拆开又拼拢，折来且叠去，为了试验它的速度、密度和弹性。我的理想是要让中国的文字，在变化各殊的句法中，交响成一个大乐队，而作家的笔应该一挥百应，如交响乐的指挥杖。”
在中国文字的炉子里炼丹，是他那一腔英雄血气的表现，也是用汉字写作的作家，应该做的最为紧迫、最为长久的事情。
特邀编辑：董学仁
【 庄子#要像余光中，为文字涂上英雄色彩】来源：中国青年报客户端

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