对话$尼山观察｜两天时间，来自世界各地的他们在尼山碰撞出了什么样的火花？( 二 ) 演播室|b站|海昏侯墓|编钟|遗址

对中华传统文化在世界文明对话和世界发展中的作用，北京大学、夏威夷大学教授，山东省儒学大家安乐哲从“输赢”与“共赢”讲起。
安乐哲说，西方的特点是讲“原则”，讲justice(正义)，讲个人主义;而他看到的中国的最大特点是讲“家”。为了解释中国的“家”的理念，生长于西方社会的安乐哲给出了他作为外国人的独特视角：“我们不是‘国’，是‘国家’;我们不是‘everybody’(每个人)，我们是‘大家’;我们不是‘人’，是‘人家’。在我上课的时候，我不是‘老师’，是‘师傅’。”
对于现在流行的“个人主义”，安乐哲认为，应该从“个人主义”宣称都要为了自己，不是输家就是赢家的输赢模式，转变到共赢的模式。而中国传统文化中家庭的概念，就是一种共赢的模式。“我觉得要做到共赢，我们就要从个人主义回到家庭的理念中。”
中西文化中的“求同存异”与讲好中国故事
本届尼山论坛上，如何在世界文明对话中发出中国声音，讲好中国故事，也是众多专家学者讨论的焦点。

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本届尼山论坛上，举办了以“文明交流互鉴——尼山世界文明论坛的使命”为主题的高端访谈
【对话$尼山观察｜两天时间，来自世界各地的他们在尼山碰撞出了什么样的火花？】在以“文明交流互鉴——尼山世界文明论坛的使命”为主题的高端访谈中，尼山世界文明论坛学术委员会副主任、中国人民大学原副校长杨慧林提出，讲好中国故事中的“好”，不是形容词，是一个副词，就是怎么才能讲好。
如何解决中西交流中的不平衡?中国思想如何进入西方的概念系统?杨慧林认为，其实在西方概念系统里原本就有很多中国思想的痕迹。在交流时，光说中国自己的价值理想还不够，还要提醒对话的对象，找出彼此之间的共同点。
对于中西方文化思想上的共同点，杨慧林举了一个例子。他说，“夫子之道，忠恕而已矣”这句话中，很多人都把“恕”理解为宽容、宽恕，而一位西方学者在翻译时，将“恕”翻译成为“reciprocity”(互惠)，非常有韵味。前几年，欧盟理事会首任主席范龙佩在一次会议上说，欧盟战略合作伙伴中最关键的概念是reciprocity。“我相信范龙佩在讲这个话的时候，知道这是一个西方的概念，但其实这也与《论语》有关。”
对于中国如何在世界文明对话中讲好中国故事，安乐哲认为教育是非常重要的。他说，中国迅速强大起来，给了外国一个理由来了解中国，可是目前看来他们对中国的了解还是不够，所以现在的一个使命就是要让外国了解中国。“这个中国不是一个包饺子的中国，而是要了解中国的思维方法和文化传统。”但传播中国声音也不能一蹴而就。安乐哲认为，目前在全球范围内开办的孔子学院就起到了很好的作用，但是仍要慢慢来，不要着急。他也希望中国的年轻人好好学习本国文化，把中国文化带向世界。
与会学者共识：全人类有着共同的追求、价值、命运
短短两天时间，在孔子的诞生地，一场涵盖古今中外的思想盛宴碰撞出无数火花，在一次次的交流对话中，第七届尼山世界文明论坛与会学者达成了共识。
关于全人类有共同的追求：东海西海，心理攸同;此洲彼洲，殊途同归。不同的文明、不同的族群，虽有肤色、语言的差异，但更有着共通的人性、共同的追求。我们都渴望丰裕富足的物质条件，需要安定和谐的人际关系，欣赏优美崇高的精神文化，歌颂善良无私的人格光辉。对幸福美好生活的共同追求，谱写了人类可歌可泣的辉煌历史，创造了花团锦簇的多元文明。对于幸福美好生活的向往，是古往今来全人类孜孜以求的梦想，也是全人类血脉相连的纽带。