钱先生|范旭仑｜《〈管锥编〉密码》是荒唐的呓语文言文|钱先生|Loseff|原稿|周振

2017年1月我在《〈管锥编〉手稿的下落》里说：
栾贵明《钱锺书和杨绛的两则故事》（《明报月刊》2016年7月号）：“被钱锺书称作《管锥编》‘追补’的《管锥编增订》正在暗地里进行。钱先生设想许多方案，看看怎能躲开编辑耳目，追回被删内容。任务很繁重，繁重点在于必须查清被删原因，绝不能把确有问题的内容再补回去。钱先生管这叫如临深渊、如履薄冰，甚至‘比写新稿更难’ 。尤其让人不解者，为什么不允许作者再使用原稿？”好弄玄，好绰趣。《管锥编》是“地下工作”的“私货” ，《管锥编增订》当然也得“在暗地里进行” 。莫非“被删”者“繁”？而钱先生只道论《高唐赋》“云雨”一则遭刊落（“周君振甫审阅时，恐滋物议，命余删去。余以所考论颇能穷源发覆，未忍抛掷，录存备万一他年拾遗补阙焉”）。 “不许用原稿” ，莫非稿本早落“暗地”？栾贵明好像“不解”作者早把手稿备份（Backup）了——1977年11月18日复刘世南书（刘世南《记默存先生与我的书信交往》，载《记钱锺书先生》）：“近著一编，已付中华书局。排印前，先将稿本复制，以当副墨而代钞胥。 ”这复制的稿本，现在都不知道哪里去了！听说栾贵明“现在正写《大书出世》” ，准好看。
同年10月，栾贵明《小说逸语》出版（请参看书评《〈小说逸语〉的诞妄》），劈头就说：“我已写好《大书出世——〈管锥编〉真相》。 ”今天，网上看到栾贵明《〈管锥编〉密码（一）》，想来来自《大书出世》， “真相”果然“好看” 。

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《〈管锥编〉密码》“揭秘”：《管锥编》原稿是用白话写的，一百四十万字，中华书局令“不得超过八十万” ，钱先生不得已“将白话文压缩为文言文” ，编辑周振甫偷删引文， “于是大量出现‘……’”（栾文补足“一百个例证”）。又说《管锥编增订》的文字“绝大多数原来就有” ，遭周振甫暗自擅自“删除” 。还称三联书店本比中华书局本多出好几万字， “好得太多了” 。
异想奇谈，骇人听闻。
《管锥编》初名《志林》，吴忠匡1973年7月30日通问中引钱先生函（见《苏渊雷往来信札》）：“正集旧所读《易》《诗》《左氏》《史记》《老》《庄》《墨》以下二十一种书笔记，为《志林》，而将以西文属草评泊西方典籍之作为外篇别子云。 ”与《管锥编序》相合。《管锥编》的蓝本是《容安馆日札》，《容安馆日札》的蓝本是读各种书的笔记，自少到老，从头至尾，没有不用文言的。

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《管锥编·老子王弼注》卷草稿
《管锥编》何以用文言，是个“街上人”（man in the street）的不成问题的假问题（pseudo question）。极明显，白话办不到完美地表达和展现作者的思想和学问——吐胸中山海之藏、天下之奇；张隆溪《自成一家风骨》记钱先生自许：“我不是学者，我只是通人。我有太多的想法，若要是一一铺开写来，实在没有足够的时间。 ”以他人文字疏证古典（引文占《管锥编》七八成），最适配的文体，只能是以“按”发端的文言文——文体正是文心的产物。钱先生自道：“《管锥编》就是一种‘私货’；它采用了典雅的文言，也正是迂回隐晦的‘伊索式语言’（Aesopian language）。 ”抑其次也。《牧斋有学集》笔记札《复王烟客书》：“来教指用事奥僻，此诚有之。其故有二：一则曰苦畏，二则曰苦贫……为衮为钺，一无可加，徵人徵鬼，两无所当。或数典于子虚，或图形于罔象……始犹托寄微词，既复钩牵讔语。此所谓苦畏也。 ”钱先生眉识：“Aesopian language (Lev Loseff, On the Beneficence of Censorship: Aesopian Language in Modern Russian Literature, 1985: ‘The Party is every writer’s co-author’, ‘strategies of indirection’).”刘永翔《钱通》覼缕：“有问《管锥编》何以用文言者，子钱子所答因人而异。答郑朝宗曰聊以试文言之弹性，余冠英曰藏之名山传之其人，邓绍基曰一用白话便俗，余英时曰可减少毒素之传播。 ”那多半是钱先生的滑稽游戏耳。