黑山羊&小说评介｜《黑山羊谣》：诗性的寻找，最后的真诚( 二 ) 出版奖|王适娴|入围者|中文|吴

文章插图

“我”对额吉的尊重换来这位草原母亲的冷漠。她和蔼而慈详的追赶迁走他方的秃子，眼神里透着对“我”的愤怒。这愤怒是来自草原的启示，是宽容包裹的内核，它所昭示的底层真理即为朴实而平和的安宁。它以大爱建基，沉稳而厚重。

直到离开草原，“我”那年轻懵懂的内心仍然未曾有过片刻安宁。“我的血中已经有了太多的杂质”。这让“我”不再纯净，这让“我”怀着一丝伤感在蒲田街头买醉。耳畔传来嘈杂的声浪，这些喧嚣的异邦语言“我”在醉酒后仍然分辨的出那必是日语无疑。而“我”，则是历史语境里的支那人。在蒲田街头趟着醉步，想打架无人理会，想挨揍没人理睬。只有皮条客对“我”的搭理在揶揄的谑笑声里消解了历史的沉重。

失了底蕴的生活现状击碎了“我”为一个民族的苦难复仇的浪漫的想象，异邦不再是“我”的贪恋之地。携带黑山羊护照寻找神国，可那个所谓的神国拒绝了“我”的申请。故国土地上也有着翻天覆地的变化，牧羊神跨上了摩托，无边的牧区正向定居转型。逐水草而居的昔日成为逝去的故事，那个至今还浮现在“我”的记忆里的初一女生“已经不能够用蒙语从一数到十”。

唯有黑山羊萦绕在“我”脑海里，多次出现在“我”的梦境中。梦示让“我”沉入黑色，沉入吐鲁番的黑色羊群。带着对突厥语“黑”的考证，“我”又启程，前往启示真知之地。跟着维吾尔歌者走着，癫狂中，“我”也舞蹈。歌声是飞扬的欢乐，舞蹈是真情的释放。张承志将世界赠予维吾尔的歌者们，于浪漫主义的情怀里重塑千年屈辱的族类飘扬在歌声中的辉煌。

维吾尔在歌声里占领世界，这种瞬时辉煌彰显了一股灵力的存在。循着它的指引，“我”在苍茫的暮色中行走。路旁，旷古的佛寺，传教的修女，元朝皇帝致情人的书札，被“我”如粪土般无视。这些古迹，皆是对身心自由的禁锢。皓首穷经，就是那禁锢之所在。“我”这离散之躯，抬起双脚朝前走，哪怕一步，也离心中的圣洁近了咫尺。

文章插图

正是在这般行走和寻找中，“我”逐渐接近了对“黑山羊丢了”的精神体认。黑山羊，是开启文明之光的秘钥，是传统意识形态范畴的凝聚，是破译历史谎言的突入点。黑山羊所代表的秘密和禁忌对寻获它的个体而言，唯有在安宁中依托灵力之助方有对圣洁的升华和皈依。它将彼岸的光荣用丰碑铸就。额吉“使我奇迹般地变成了我”，同黑山羊的灵肉相依让我变成了真正的人，美好的人。这变化筑牢了人性的基石，在人的高度给“我”以承认，给跋涉者以承认。

（全文完。作于2021年9月26日）
——文中图片均为网络配图，与正文内容无涉——
——文中观点属于作者本人，本人文责自负，与发文平台(含各类网站、论坛、自媒体、公众号)、转载纸媒、以及他人无涉——
作者简介：王栩。所用笔名有王沐雨、许沐雨、许沐雨的藏书柜、王栩326，定居重庆。
【黑山羊&小说评介｜《黑山羊谣》：诗性的寻找，最后的真诚】