阿信&庄子:真正的得道之人,不是掌握了神通法术,而是悟透了这个方法( 二 )
难道不应该“大道一言传”吗?不管你信不信,杠精们看文章只看标题,看书只看书名。这效率比“量子速读”还牛。
我相信庄周肯定是知道“道可道,非常道”的,但他还是勇敢的说出了自己对道的状态的认知:心斋。
无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。耳止于听,心止于符,气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚也者,心斋也。”
什么意思呢?
庄周给世人的境界分为三类,第一类人是用耳朵去倾听世界的,但是耳朵会听错。第二类人是用心去感受世界的,但是心也有局限。第三类人是用气去感应世界的。
前两种我们能理解,第三种是什么意思呢?后人称之为“庄子心斋听息法”,真正的得道之人,不是掌握了神通法术,而是悟透了这个方法。
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为了便于理解,我们继续请颜回和孔子上场。
颜回问:恩师,“心斋”两个字是什么意思?
孔子说:“你应该把心里的念头集中在一处,不要胡思乱想;等到念头归一之后,就用“听”字诀,但不是用耳听,是用心听;这还是粗浅的说法,就深一层工夫讲,也不是用心听,而是用气听;
到了这样境界,耳听的作用早已停止了,神和气两者合而为一,心也不起作用了。气的本质是虚的,它要等待一件东西来和它相集合,只有“道”这个东西常和太虚之气集合在一起,工夫如果做到心同太虚一样,就算是心斋。”
庄周笔下孔子说的的心斋,便是得道之法:耳听不如心听,心听不如听气。
摒除杂念,虚静纯一,物我两忘,方入大道。
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