用典$辛弃疾的一首词，一百六十字，十二句，几乎句句用典却浑然天成( 二 )

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（我见青山多妩媚，料青山见我应如是）情与貌，略相似。这也是这首词少有不用典的句子，是说山和人的形貌都妩媚，联系上面的自信，他的心里又是多么自信，多么阳光啊！一尊搔首东窗里。词转下片，词人从悲愁中跳脱出来了，但仍觉得举世无朋，思亲念友。“尊”通“樽”，是樽的古字。同样用典，即陶渊明《停云》诗：“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。”把酒一樽，在窗前吟诗，怡然自得，情绪是自适的，但是他仍然是孤独的，他希望能有朋伴，但与陶渊明诗中所写一样，知交都在渺远的地方，所以，接下来他说——想渊明、停云诗就，此时风味。这是直用典故：想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。陶渊明《停云》所表达的意味，就是词人此时当下的状态，他孤独，举世无知音，真正懂他的人，不知道在什么地方。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。“江左”，这里指东晋。“沉酣”，就是“沉醉”。这一句包含两个典故，苏东坡《和陶渊明饮酒诗》：“道丧士失己，出语辄不清。江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。”杜甫《晦日寻崔戢李封》：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮。”江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？这两个典故合起来表面上看说东晋时的士大夫只知营求名利，实际上是在讽刺南宋当朝已经没有陶渊明式的饮酒高士，而只有一些追求名利的官僚。陶渊明没有知音，词人也是如此。回首叫、云飞风起。酒酣之际，他回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。这一句也有典故，汉代刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”大风歌是意气风发的作品，是功名成就的作品，写到这里，词人又渐渐意气昂扬了！
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（词意图）不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。这一句典故出自《南史·张融传》：“融常叹曰：‘不恨我不见古人，所恨古人不见我。’”疏狂只是词人的一种状态，他要表达的，其实是举世不见知音的孤独与惆怅。知我者，二三子。这句所用典故大家都熟悉，是《论语》，其中《论语·八佾》：“二三子，何患于丧乎？”《论语·述而》：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”孔子称弟子们为“二三子”，这里作者借用，指的是他的知己朋友。了解我的人，还是只有那几个朋友。辛弃疾的“二三子”无法考证指的是谁，但我们不妨把这个“二三子”看作是“少数知音”的代名词，甚至词人笔下包含的这个“二三子”，包含词中所用典故中的前人，包括孔子、陶渊明、李白等等……
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（古时士大夫们的生活）这是一首寄情山水的词作，但辛弃疾在其中包含了太多的世无知音的苦闷，以及对世间争夺名利者的不满。他非常喜爱这首词，根据岳珂《桯史·卷三》记载：辛弃疾每逢宴客 “必命侍姬歌其所作，特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳 ’每至此，辄拊髀（bì，大腿）自笑，顾问坐客何如”。最让人惊叹的，是全词用一个个典故累积层叠抒发豪迈与自适，表达的却是罢职闲居的寂寞与苦闷。（【爱唐宋词】之80，图片源自网络，版权归原版权方所有