妙玉|妙玉的茶具贾家都没有，她的出身有多不凡？被贾府收留又有何隐情 |茶具|贾宝玉|刘姥姥|林黛玉

趣侃红楼159：大雅之器，妙玉烹茶露身世，大俗之笔，宝玉讨杯济贫穷
贾母带着刘姥姥去拢翠庵要茶要水，妙玉难得陪着笑脸殷勤伺候。从贾母的反应，分明是故意给桀骜不驯的“恶客”难堪。
妙玉身为贾府客卿，享受贾家供养，却看不起贾家不说，还整天高高在上拒人千里。贾母出面略施薄惩教育她做人，也是应该。

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妙玉性格孤僻不容于世俗，不能说她错。却着实让人不好接受。尤其在贾府为客卿，李纨那么个老实人都“深恶妙玉为人” ，可知妙玉“失礼” 。
贾母最不能容忍客人“失礼” ，妙玉如此，薛家也如此。正好借由刘姥姥到来，适当惩戒，才有酒后拢翠庵之行，不然大可不必。当然，主要原因还是曹雪芹借此交代贾母对待薛家，以及身为主人对待“客大欺主”无礼行为的立场。
妙玉被贾母“训诫” ，带着感同身受的钗黛二人喝体己茶，只因三人同样寄人篱下，物伤其类有“共情” 。
前文我们讲了林黛玉不识五年梅花雪水，被妙玉说是个大俗人。并非林黛玉不认识煮茶水才“俗” ，而是“五年梅花雪水”所指就是薛宝钗。薛宝钗来贾家五年，人品出众，林黛玉却因为一己之私对她饱含敌意，不免“小人长戚戚” ，显得俗气。
妙玉算是旁观者清，借此提醒林黛玉一二。五年梅花雪水的关键，是为后文林黛玉和薛宝钗的和解作伏笔。不提。
妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。随后拿出几件茶器，分别给到宝黛钗三人，这几件茶具的故事特别有意思，争议也有很多。

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（第四十一回）又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“（分瓜bān）瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩” ，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀?” 。妙玉斟了一?与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉宝玉笑道：“常言‘世法平等’ ，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。 ”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。 ”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’ ，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。 ”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜地忙道：“吃的了。 ”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’ 。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。
妙玉前后共拿出来四件茶具。分别是：“（分瓜bān）瓟斝”、杏犀?”、绿玉斗、九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海。
绿玉斗和竹雕大海也罢了，（分瓜bān）瓟斝和杏犀?就颇有故事和争议。
“（分瓜bān）瓟斝”最大的问题是（分瓜bān）字，以现在的字库打不出来。 “左分右瓜”代表“分利” ，有攀附之意。《康熙字典》尚有这个字。而有的版本将之改为“瓠”等字，无疑是错的。
“杏犀?”的情况更严重，有的版本作“点犀?” ，究竟是“点”还是“杏”有争议。而究竟是“?”还是“盉”等其他字也有争议。