伏羲帝@不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂，这就是张角的魅力！( 二 )

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在黄巾起义大爆发的前夕，张角提出了一个颇具神秘、反抗色彩，而又朗朗上口的口号，就是前文所说过的“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”如何去理解这个口号呢？张角为什么要发出这样的一个口号？“苍天已死，黄天当立”从字面意思上来理解就是，汉王朝当灭，新兴王朝当生。在古代，非常推崇五行相生相克学说，根据这个来为王朝的统治寻求依据。从最开始的伏羲帝开始，他被称作是东方青帝，也就是木德。而伏羲帝的继承者神农，被称作是南方炎帝，是火德，符合五行学说中的土生火。而秦朝是继承秦国而来的，被认为是金德，而西汉王朝被称作是炎汉，是属于火德，符合五行学说中的火克金。以此类推，王莽的新朝属于土德，东汉王朝属于木德。所以张角才主张“苍天已死，黄天当立”。“苍”在古代的语境中有青的意思，苍色也就是青木色。所以苍天就是代指，具备木德的东汉王朝，终将被崇尚黄天，具备土德的张角给推翻。
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第三，张角的个人魅力何在？在我国古代各大农民起义中，对于张角所领导的黄巾起义评价似乎并不是很高，比不过陈胜吴广、李自成等，其中的原因有很多。首先，我们都知道在黄巾起义的打击下，东汉王朝自此陷入了军阀乱战的困局，是三国时代的开端。而由于《三国演义》的流行，使得后世的人们，会不自觉地代入到汉朝和刘备的角度上去思考问题。而张角是反汉朝的，且刘备在前期也讨伐过黄巾，所以自然会下意识地以为，张角是属于反面角色。其次，张角所领导的角色，全程具备着非常浓郁的宗教色彩，而恰好现在我国人民又大多数都是不信教的，对于宗教这种东西了解不多，一提到这东西总是不免和迷信、愚昧、极端等不友好词语挂钩，自然难以对张角留有一个好的印象。还有，就是个人能力方面。张角早早地病逝了，由他所领导的黄巾起义也最终以失败告终。我们遍观史书也没能找到张角有领导起义军，打过一场能够拿上台面来讲的优秀战役。反倒是由于缺乏强有力的领导，而屡战屡败。无论哪个时代的人们，总是具有慕强心理的，所以对于早逝的张角和总打败仗的黄巾起义军而言，就很难得到后世的推崇。
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但这些东西都不能改变张角是一个极具魅力的人，他的魅力主要体现在以下几个方面。第一、张角虽然领导打仗这方面不太行，但他在发动起义前所做的准备却让人觉得很了不起。东汉王朝总共只有十三州的土地，但张角却在悄无声息之间将自己的势力范围发展到了八州。而且为了方便管理，便将自己这么多的信徒给划分为了三十六方，一方的人数小的只有千把人，大的则可以过万。情报方面的工作也做得还不赖，很多东汉王朝的官员都被其所贿赂，其中就包括了时常跟在皇帝身边的当权派宦官封谞和徐奉。还懂得利用宗教来吸引民众，拉一面旗帜让自己的反叛变得合理了起来。第二、张角的符水虽然具有欺骗性质，但也确确实实帮助到当时缠绕的穷苦人民。根据：《汉书》记载：“（张角）畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。”古代社会有没有现代的医保福利，所以当他们得了病之后，基本上就处于小病不用治，大病没钱治的状况。一旦染上了像瘟疫这种传染病时，如果朝廷不主动施以援手，那他们基本就只剩下了要么病死，要么自愈这两条路可走了，手上根本就没有余钱去看病，甚至没有余钱去给自己买点好东西吃。所以当张角出现了，主动给他们符水喝，还拥有一定的效果，老百姓也自然会将其当作是救世主来看待。