|韩国端午祭源于端午节却抢先中国申遗,促使三省五地“保卫端午”( 二 )
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韩国端午祭假面舞会
对此 , 我们有必要了解一下“保护非物质文化遗产”及“韩国端午祭” 。 2003年10月 , 联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》正式通过 , 目的主要是让各国制定政策、建立机构有效保护非物质文化遗产 , 通过向群体、团体、个人尤其是青年 , 开展宣传和教育、培训计划 , 加强教育、宣传和能力培养 。 也就是说 , 这个项目并不具有排他性 。
“韩国端午祭”起源于我们的端午节 , 这是谁也否认不了的事实 。 无论饮食还是习俗 , 韩国端午祭都深受我们端午节的影响 。 比如韩国人过端午祭时现在依然会用菖蒲水洗头 , 这明显来源于我们端午节的“悬挂菖蒲” 。
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韩国端午祭舞蹈
即使是看起来与端午节无关“祭” , 其实也是来源于端午节的 。 我们的端午节最初的内涵其实就是“祭” , 闻一多在《端午考》中即指出:端午起源于吴越的图腾祭 , 龙舟竞渡即是一种祭祀行为 。 端午凭吊屈原 , 其实也是一种“祭” 。
当然 , 端午节传入韩国后 , 确实也发生了不小的变化 , 最主要的就是融合当地的风俗和传说 , 祭祀当地的人物 , 而不是屈原或伍子胥 。 此外 , 整个端午祭为期时间也变长了 , 因为要酿酒 , 大概持续一个月 , 但最重要的还是节日这几天 , 前面的只是准备 。
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从繁荣世界文化的角度来说 , 我们当然不应该对“端午祭”申遗抱有排斥心理 。 但是从民族的立场来说 , “端午祭”抢先申遗却着实令人不痛快 。 这很好理解 , 毕竟我们的端午节历史更为悠久 , 我们都还没申遗 , 你这个受我们影响才产生的节日凭什么抢在头上?更令我们难以接受的是 , 韩国人在讲到“端午祭”的时候努力避谈中国文化的影响 , 仿佛那是从他们那里土生土长的一般 。
在正视来源这一方面 , 日本就比韩国做得要好很多 。 比如日本的第一部长篇小说《源氏物语》中不仅化用了唐玄宗和杨贵妃的故事 , 还直接大量引用了白居易的诗 , 而日本人始终能正视唐文华对日本文化的深刻影响 。
即使在日本强大了以后 , 许多日本人也依然尊重中国文化 。 比如诺贝尔文学奖获得者川端康成 , 他诺贝尔颁奖典礼上的演讲中即这样说道:日本吸收了中国唐代的文化 , 而后很好地融会成日本的风采 , 大约在一千年前 , 就产生了灿烂的平安朝文化 , 形成了日本的美 , 正像盛开的“珍奇藤花”给人格外奇异的感觉 。 那个时代 , 产生了日本古典文学的最高名著 。
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川端康成领奖现场
在那个举世瞩目的场合 , 川端康成能够特意提到“日本吸收了中国唐代的文化” , 突出中国文化对日本文化的影响 , 足以可见“不忘本” 。 但是 , 韩国人却似乎没有这种觉悟 。 如今 , 我们在网上时常可以看到韩国人抢我们的汉字、汉服 , 甚至连孔子都要抢 。 这些消息 , 很多确实都是误传的 。 但也有一些 , 却是真实的 。
此前有一位漫画创作者采用明代的穿搭风格、汉服文化创作了一组“混搭漫画” , 但发到网络上后却遭到了韩国网友的声讨 。 原来 , 韩国网友认为这是抄袭了韩国的古装 , 因为韩国古装电视里的人穿的就是这个!
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