荀子和孔子的关系 _荀子

荀子和孔子的关系
孔子与荀子是师兄弟的关系，创始与继承的关系。两者都是儒家学说的代表人物，孔子是创始人，荀子是继承与发扬者。荀子出生于孔子死后，因此荀子对于儒家思想的学习来自书籍，并在儒家思想上根据自己的思想做出了改变，因此与其说孟子与荀子是孔子的弟子，不如说是师兄弟的关系。
孔子与荀子在“礼”的不同：
孔子认为，礼在本质上是代表一种仁义的存在，礼中包含仁义之意。而礼与法律的关系却不是很密切，并不像荀子主张的那样，礼需要法律来进行约束和管理。因此，孔子主张，礼与仁义的关系更为密切，要规范人的行为规范和道德观观念，就需要人的仁义。
相对孔子的礼而言，荀子的礼便具有明显的不同。荀子也非常重视礼的相关评论，在如何对礼进行约束和规范上，荀子更加倾向于用法律的手段对礼的作用。因此，荀子主张，礼与法的关系更为密切，要施礼必先起法。
孔子老子孟子庄子旬子等等是什么关系时间上面怎么排孔子、老子、孟子、庄子、旬子之间的是不同学派、继承与发展、互为交流的关系。
一、不同学派。
1、孔子、孟子、荀子是儒家学派。
2、老子、庄子是道家学派。
二、继承与发展。
1、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
2、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
3、庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。
【荀子和孔子的关系】三、互为交流。
在我国思想文化发展史上，孔子和老子是两位具有代表性和开创性的人物。作为儒家与道家学说创始人，他们都生活在春秋晚期，基本同处一个时代，诸多文献和考古资料都证实孔子曾多次向老子问礼。
孔子、老子的时代还没有儒家和道家之分，诸子门派对立是发生在孔老逝世之后，诸子崛起各执师之一端互相非难的百家争鸣之时，这个现象从《汉书·艺文志》诸子百家的著作目录中可以看出。

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四、在历史时间上面，顺序为：
1、老子（约公元前571年——约公元前471年）
2、孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日)
3、孟子（约公元前372年——公元前289年）
4、庄子（约公元前369年——约公元前286年，一说公元前275年）
5、荀子（约公元前313年－公元前238年）
孔子孟子荀子三人关系距今多少年孔子、孟子、荀子三人同为先秦儒家代表人物。孟子和荀子继承了孔子的学说，具体介绍如下：
其中，孔子是至圣先师，继承周公的“德”，发现了“仁”与“礼” 。他把人的价值性比如说仁义礼智信，高扬了起来。可是，据说孔子死后就“儒分为八”了，孟子、荀子是其中两家的继承者。
孟子作为亚圣，主要发明了孔子的“仁”义。
一是在强调人的价值性方面进一步做了自己的论证，比如恻隐（仁）、羞恶（义）、恭敬（礼）、辞让（智）等四心，并提出“性善”论。
二是明确提出了政权更替的标准是人心向背。当人心不在统治者身上时，造反是合理的。比如说商汤诛桀、武王伐纣。
荀子，继承了孔子学说的另一面，特别重视和阐发“礼”对于人和社会的意义。但是自宋代以后，因其思想与孟子不同而被理学家排除在儒家的正统之外。这种不同根本就在于对人性的看法。

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相关说明：
孔子：更关注贵族，士人以上级别的阶级利益，这是儒家思想有等级的“仁爱”思想的体现，本来儒家的政治主张就是维护贵族阶级利益的。
孟子：最关注民生，老百姓的利益，可以说孟子是最关注民生的先秦思想家，甚至超过了以“兼爱”为思想的墨子。
荀子：是比较有争议的，甚至有人认为他是法家思想，所以他的思想比较切合社会实际。荀子有“人性本恶”之说，其实应该是“人性向恶”，两个的差别是，前者是本性是恶，后者说的是有可能向恶。
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