|【建筑大师】弗兰克·劳埃德·赖特( 三 ) |老子|拉金|弗兰克·劳埃德·赖

1912年的某一天，忙里偷闲的赖特翻开日本驻美国大使送给他的一本书，那是日本学者冈仓天心以英文写成的《茶之书》。当他读到第三章“道与禅” ，书页上赫然写道：“建筑的意义不是屋顶和墙，而是人们生活于其中的空间”——这正是《老子》第十一章中的“凿户牖以为室，当其无，有室之用” 。
“天哪，比耶稣还要早五百年，在遥不可及的东方，已经有一位哲人为后世点明了建筑的本质。 ”日后，赖特在无数场合向他的学徒们、业主们、建筑师同行们讲起他那一刻的感受。

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京都伏見真言宗醍醐派總本山三宝院庭院

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京都大德寺高桐院的茶室意北轩
赖特对空间的认识，就好像是从久远的古代延承而来。接触老子是他开始洞察空间真正实在性的契机，从老子的思想中发展出自己定义空间本质的关键能力与思考。
赖特膜拜的对象，既是美不胜收的“造化” ，也是自然界中万物的“本性” 。壮丽的山峰、秀美的河流，千姿百态的自然界只是“造化”在吐露心声。风向哪里吹、阳光从哪个方向来、河水又流向哪里……地球上每一个角落自有它内在的本性（Nature）。他虔诚地崇拜自然界微妙的和谐，崇拜“当其无，有室之用” ，崇拜一切由内而外产生的规律。
05.两个塔里埃森
建筑的世界里，各种“主义”来了又走，各种“风格”浮起又沉。所有“主义”和“风格”的抽屉，都无法容纳两个塔里埃森。一个秀丽优雅，像威斯康星河谷的女儿，另一个硬朗粗犷，仿佛亚利桑那沙漠的儿子。一切都自然而然，就像野百合生长在草丛中，仙人掌生长在沙漠里。

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东塔里埃森
几公里外采石场运来的浅黄色砂岩，被切割成石片，层层叠叠地砌成石墙。高低错落的屋顶和平台，像大鸟的翅膀一样舒展地挑出。朝向南面的庭院里，斑驳的树影洒在石阶上。威斯康星河里的白雾伴着鸟鸣缓缓升起，托举着塔里埃森如同漂浮在山坡上。一座北方的住宅，身姿低而舒展，渴望与周围的环境结为伙伴。它可以迎着夏天的清风敞开，变得犹如露天营地。
1914年8月15日，塔里艾森遭遇可怕的灾难，男仆用汽油纵火点燃了房子，然后像疯子一般用斧头砍死了赖特的情人和家中的另外六个人。赖特悲痛欲绝，在埋葬爱人后，他决定重建爱巢，以此来纪念他们之间的爱情。
塔里埃森虽然多次重建，但它的生活并未改变。庭院里，野花与石墙衬托着来自中国的佛像、日本的铜钟。高大的客厅里，古香古色的瓷器、屏风和石块、木板、地毯共同演奏着“丰盛”的协奏曲。客厅里摆着三角钢琴、大提琴和竖琴，巴赫的《耶稣，众人仰望的喜悦》时常在屋檐下回响。塔里埃森拥有自己的小剧场，舞台、幕布和座椅都是赖特的精心设计。

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西塔里埃森
西塔里埃森位于亚利桑那州，是塔里埃森学徒会的冬季营地。西塔里埃森建筑群采用相互连接的结构，用火山石与混凝土建造，美国红杉树为支架，上面覆盖着帆布屋顶与折板。帆布屋顶与折板可向沙漠与远处的群山敞开，既通风，又让四周景观一览无余。建筑内耐人寻味地陈列了一些岩画，这些岩画是曾在该地域生存过的古代霍荷卡姆人的遗迹，使得建筑与该地域历史之间产生了共鸣。