易经|易经姤卦九二爻 |乾卦|易经

姤卦九二：包有鱼。无咎。不利宾。
包。和今天所说的LV包、古琦包等，不一样。《易经》中的包、筐这些东西，大多都是指编织品，并且是用原生植物编制出来的东西。比如，筐就是用杞柳柳条编成的。而本句爻辞中的“包” ，则是用茅草编成的。
有鱼。就是有一条鱼，茅草编成的包里有一条鱼，它指的实际上是初六爻。因为初六爻是阴爻，而鱼是生活在水中的，和水一样，是极寒之物。所以用鱼来代指初六爻。
无咎。没有问题，没有毛病。
不利宾。不利是没有好处，宾是指宾客、他人，在姤卦中用它来代指其他几个阳爻。

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姤卦卦象
整句爻辞，大概可以这样翻译：包里有一条鱼，很不错，没有问题。但是对宾客不利。
我们都知道，姤卦，是由一个阴爻，从最底部进入纯阳的乾卦而来。
乾卦，六龙御天，本身是很好的。但是这个阴爻，它强行进入乾卦，替代了乾卦初九爻潜龙。让本该潜藏、发展的潜龙阶段不复存在。
因为没有好好的充实自己、提高自己，所以，能力不足以应对后面的局面、把控后面的进程，以致于姤卦的大环境，看起来乌烟瘴气，险象环生。
用一个简单的取象，或许可以更为清晰明了的说明这一点内容。
一个人，在少年时代，本该是在学校中潜心读书的年纪。但是由于各种原因，没能读书。这样就导致了，他的能力、才华等都很有限，做人做事总是出错，不足以应对后面人生阶段中的各种问题。
当他开始意识到，因为初六爻没有做好，而带来的问题时，就进入了九二爻。于是，开始想办法补救。
补救的方法是，包起来，藏起来，也就是藏拙。可问题在于，藏拙并不能解决根本问题，只能治标。治本不是这个阶段能办到的事情。
能耐大了，藏不住，早晚要出头；

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遁卦卦象
没有能耐，同样藏不住。可以藏得了一时，时间久了，肯定是要原形毕露的。做人做事，难免总是差点意思，不够周到，也就是不利宾。
实际上姤卦的命名，据我个人猜测，就是从初六爻和九二爻的相遇而来。
《易经》中很讲究比应承乘。
应，说的是初爻和四爻应该是互相照应、用心协力的，尤其以一阴一阳，阴阳协调、且之间没有阳爻阻隔为美。否则，他们之间的情义就被隔开了。
姤卦中，这个情况表现的尤为明显。初六爻，一个阴爻上承两个阳爻，又与九二紧紧相邻。这种情况，初六有承上之心，九二有据下之意。初六爻与九四爻的情义就没了。
本应该发生在初六和九四之间，和谐的相遇，被初六和九二之间，不义之相遇所替代，姤卦后面的乱象也随之而生。
初六爻和九四爻的关系，取象在人道之中。很像是一对异地的情侣；
九二爻则像是小三。这样的情况，对于初六和九二而言，是不利宾；对于小三而言，是无咎。
取象在个人身上，初六爻就像是一些不良习惯的形成。它通常从最底部、最细微处开始，一点一点的侵蚀、破坏原本平衡。
九二爻则是我们的防御机制，它开始抵抗不良习惯的入侵。不利宾是因为，正反两方面的交锋，是天人交战，对人的影响很大。