中国文化|讨论热点话题时，如何在各呈己见的同时形成有效沟通？( 二 ) 中国文化

由于人的境界不同，考虑问题的海拔高度就不一样，所持有的观点便也相异。这就像在山底、山腰和山顶：山底是晴天、山腰在下雨、山顶在下雪。他们的观点要一样才怪了。那就投票表决吧：今天必然是晴天。因为大多数人住在山底。可见，“和而不同”的重要性，“了解之同情”的必要性。
每个人，必然所占据一个坐标、一个位置。也因之必然有一个所踞守的“立场”。应该来讲，人人都持有一个不同的立场，或曰：没有两个任意的人士，其立场是完全相同的。朋友夫妻父子，皆然。相近立场者，则形成圈子、社群，具有共同的文化基础，其中信仰、语言、习俗，可谓是同化的力量。而相异者，则会排斥、警惕、歧视，这也是不同文化圈相融的问题：要强调沟通、交流、合作、共识，以此替代对抗和伐异。
美国小说家司各特·菲茨杰拉德有一句话很是使我印象深刻，他说：“对一流智力的考验是这样一种能力：脑子中同时持有两种截然相反的主张，但仍然具有行动的能力。”这尤其和中国传统的思维相像——至少如何将“阴”和“阳”去调和，是中国文化血统中重要的一个面向。也就是我们日常所讲述的“物极必反”，事物的发展不可能一直是单向的、单线的，经常会是卷曲的、螺旋的、变形的。如果有两股或多股力量共同推动或塑形呢？诺贝尔物理学奖得主尼尔斯·玻尔这样描述：“事实的反面是谬误。但是一个深刻的真理的反面很可能是另一个深刻的真理。”
我们日常生活中的冲突，往往并不具有“对等性”，即双方的立场不同，所考虑的因素也不同。即便考虑的因素相同，其比例也不会完全相同。这便决定了双方对于观点的探讨，必须有一个前提：即充分尊重对方的设想。否则，探讨便会成为争论，争论就会成为争执。最终形成怒气冲冲的局面。
“各持己见”所带来的后果，就是谁也无法说服谁，谁也无法认同对方。不欢而散是一定的。这其中隐藏着两个谬误：首先是“归因谬误”，一方因预设立场，而封闭了他人因素的加入，这常常是造成人际关系的主要偏见；其次是“联想谬误”，由于个人无从全知全能，因此不免任由思维中的想象力填补事实拼图，甚至是放大或夸张某种后果，这种日常生活中的上纲上线也不在少数。
因此，双方的共处，在共处一席讨论问题时，有必要给自己设置一个框架，这个框架是开放的、包容对方之观点的。他可以想像为两个人的交谈，是上帝之自我的两个线索在对话、纠缠，也就是左右手互搏。如此一来，即便是“善”和“恶”，“美”与“丑”也是你中有我的，不可全然分开，也不会完全对立。一个关进牢里的罪犯，也许是个孝子；一个美人，也许心如蛇蝎。
凡此种种，恰好印证着人性的丰富性、复杂性。所有想简化、抽象、无视这种复杂性的努力，最后都会变成心灵鸡汤，变成思维的幼稚症。
本文转自新京报App作者：胡赳赳
本文编辑：徐彦琳
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