西升经|守一详解，原来一这么重要( 二 ) 道家

陶冶性情、克除偏执之性，涵养道德是能得“一”的重要保证。《太平经》中说：“夫欲守一，喜怒为疾，不喜不怒，一乃可睹。”要锻炼自己意识的独立性，处事自然，只易其境，不易存心，加强神的定力，逐渐培益中和之性。
守一的方法至简至易，然而却成始成终，由此悟入，可直入上乘。但是守一却不能操之过急，用意念引导，会导致幻觉的产生，与真实练功境界相去甚远，且阻碍了练功的进展。《太平经》中说：“守一之法，无致巧意，一乃自效。”

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《太平经》中对守一产生的功效列述很多。如“守一之法，老而更少，发白更黑。落齿更生。守之一月，增寿一年，两月，增寿二年，以次增之。”“夫守一者，可以度世，可以消灾……可以理病，可以长生，可以久视。”“守一之法，与天地神明同。出阴入阳，无事不通也。”
守一明是守一法的深入。在守一归于清静，静观其身的基础上，慢慢体内渐生光明。按《太平经》所述此光明应是始红、再白、后青，这和个人的练功状况有关，未必人人如此。光明出后，继续静观其变，凝神内守，渐渐“昭然见四方，随明而远行，尽见身形容”。光明渐大后，用此光明察照自身，神与形合，形神俱妙。尤其需要注意的是光明的产生，必是自然的，不可用意主观引导。否则执于幻光，为之所障，功夫就难上进了。

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【西升经|守一详解，原来一这么重要】守一明是守一有得后的同一方法的深入境界，能守及一明，自有性命双修之用。“守一明之法，长寿之根也。”（郭静）