西升经|守一详解,原来一这么重要( 二 )
陶冶性情、克除偏执之性,涵养道德是能得“一”的重要保证。《太平经》中说:“夫欲守一,喜怒为疾,不喜不怒,一乃可睹。”要锻炼自己意识的独立性,处事自然,只易其境,不易存心,加强神的定力,逐渐培益中和之性。
守一的方法至简至易,然而却成始成终,由此悟入,可直入上乘。但是守一却不能操之过急,用意念引导,会导致幻觉的产生,与真实练功境界相去甚远,且阻碍了练功的进展。《太平经》中说:“守一之法,无致巧意,一乃自效。”
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《太平经》中对守一产生的功效列述很多。如“守一之法,老而更少,发白更黑。落齿更生。守之一月,增寿一年,两月,增寿二年,以次增之。”“夫守一者,可以度世,可以消灾……可以理病,可以长生,可以久视。”“守一之法,与天地神明同。出阴入阳,无事不通也。”
守一明是守一法的深入。在守一归于清静,静观其身的基础上,慢慢体内渐生光明。按《太平经》所述此光明应是始红、再白、后青,这和个人的练功状况有关,未必人人如此。光明出后,继续静观其变,凝神内守,渐渐“昭然见四方,随明而远行,尽见身形容”。光明渐大后,用此光明察照自身,神与形合,形神俱妙。尤其需要注意的是光明的产生,必是自然的,不可用意主观引导。否则执于幻光,为之所障,功夫就难上进了。
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【 西升经|守一详解,原来一这么重要】守一明是守一有得后的同一方法的深入境界,能守及一明,自有性命双修之用。“守一明之法,长寿之根也。”(郭静)
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