红楼梦|古代嫡优于庶，子优于女，那嫡女与庶子的地位，谁更高些？赵姨娘|红楼梦|郑厉公|贾宝玉

在明清两朝，出现了许多抨击封建礼教的文学作品，如《儒林外史》、《聊斋志异》等，而四大名著之一的《红楼梦》则是讲述了发生在封建大家庭中的故事。而在古代，通常是嫡优于庶，子优于女。

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【红楼梦|古代嫡优于庶，子优于女，那嫡女与庶子的地位，谁更高些？】“嫡”便是指正妻或正妻所生的孩子，“庶”则是指妾或妾室所生的孩子，在《红楼梦》中，贾宝玉便是嫡子，是荣国府贾政与正妻王夫人所生的第二个儿子，嫡长子则是贾珠，迎娶了李纨，但年纪轻轻就病逝了。
贾环则是贾政的妾室赵姨娘所生，是庶子，其所受待遇就与贾宝玉完全不同。
在古代，女性被要求“三从四德”、“从一而终”，贾珠的妻子李纨便是妇德妇功的化身，但她与她的儿子贾兰却是处在边缘的位置，作为嫡孙的贾兰并没有获得比贾宝玉更多的关注。不过男性却可娶妻纳妾，在《诗经·卫风·氓》中，便讲到：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”

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在历史上还有“嫡长子继承制”，它是宗法制度最基本的一项原则，在《大明令·户令》中，还有明确的规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止依子数均分；奸生之子，依子数量半分；如无别子，立应继之人为嗣，与奸生子均分；无应继之人，方许承绍全分。”
从某方面来说，嫡长子继承制也是提高了妻的地位，妾室再受宠，妾所生的庶子也不可得到比嫡子更多的东西，所以也让“母凭子贵”的特点更为突出。另外，在封建大家庭中，儿子要比女儿重要，这里面涉及到了多方面的因素。
其一，所谓“三从”，即“妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”，在先秦时期，妻子并不完全只属于夫家，如郑厉公时期，郑厉公想要杀掉权臣祭足，祭足的女婿雍纠则是郑厉公的人，受命开展暗杀行为，但雍纠把行动说给了妻子雍姬听，雍姬继而告诉了自己的父亲祭足，因此祭足活了下来，雍纠则被祭足杀死了，而在当时，雍姬的行为被认为是“孝女”。

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但发展至后来，“人尽可夫”则被用来形容不守贞节的妇女，妻子被要求在婚后偏向于丈夫，对丈夫忠诚。
其二，妻子既然成了夫家的人，与娘家的关系也就疏远了，并且男性在一个家庭中扮演了挑大梁的角色，可以参加科举，可以从事各种职业，也就掌握了更多的话语权，男性的地位也就高于女性。
其三，我国古代对祭祀尤为重视，而儿子是要留下来的，可传承香火，潜移默化地，儿子也就比女儿重要。
然而在封建大家庭中，有嫡子、嫡女，也有庶子、庶女，嫡子的地位是最高的，庶女的地位是最低的，那么嫡女和庶子谁的地位更高？

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这其实还是要看情况，从家产的继承权来看，女儿是完全没有的，庶子有时候还想着和嫡子争。但嫡女自小也是会受到良好的教育，庶子则不一定是养育在正妻或家中享有极高话语权的老太太身边。
在《红楼梦》中就反映出了贾宝玉、贾元春、贾环、贾探春的教育问题，正妻的出身以及品德往往是高于妾室，古人云：“娶妻娶贤，纳妾看色。”在特别重视孝道的古代，正妻老后在这个家庭中也将拥有很高的话语权，而妾室有时并不会被视为自家人，即使出卖妾室，也不会受到社会的过多苛责。