隐士|魏晋寄情于山水的隐士，轻视礼法放浪不羁，借酒消愁啸声回旋天地( 二 ) 司马昭

人一旦大醉，世界一切就不存在了。什么礼法，什么皇帝，什么钱财，什么官职……阮籍纵酒狂放，以酒破礼，他的放诞也得到了合情合理的解释。司马昭要拉拢他，提出要自已的儿子司马炎娶阮籍的女儿。

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阮籍拒绝的办法就是喝酒，喝它个天昏地暗，阮籍连醉六十日。司马昭见此情形也不便发作，只好无可奈何地作罢。
阮籍还敢于以情破礼。众所周知，礼教对于男女间接融防范极严，叔嫂间不能对话，成了一条不成文的规矩。可是阮籍却任性而行，不顾男女之大防，做出花痴式的放诞。
有一次嫂子要回娘家，按照古代的礼法阮籍与嫂子之间不应有过多的交谈，但阮籍却不，不仅与嫂子告别，好说了很多话，完全不在意礼教。

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有人以此相讥，阮籍答道:“礼岂为我辈设也!”还有个兵家女子，长相出众也有才华，但是还没有嫁人就香消玉殒。
阮籍根本不认识她，但他听到这个消息后，急忙赶去吊唁。在灵堂号啕痛哭，哭得淋漓尽致，哭得涕泗滂沱，哭得死去活来，直到把满心的哀情倾诉完了才离开。
04沉寂的啸声
史传阮籍还有一手绝活，那就是啸。啸是中国古代音乐的一种特殊形式，是一种随口发声，曲调不定的旋律。他动唇有曲，发成音，经常发出一种类似口哨般的嘐然长啸，这口哨声酣放自若，婉转高亢，如百鸟朝风，又如崇山流波。

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【隐士|魏晋寄情于山水的隐士，轻视礼法放浪不羁，借酒消愁啸声回旋天地】次，他拜访苏门山的名隐士孙登，谁知孙登开始竟好像没有看见他，一声不吭。阮籍有些扫兴，无聊地、自我解嘲似地啸了几声。这一啸，孙登笑了。于是阮籍又来一遍，后来索性对着群山云天长啸不已。
突然，阮籍听到了一种来自天籁难以想象又难以描述的啸声，这啸声功力深厚，在山野林谷间久久回荡，不绝于耳。这是大师回应的啸声啊，阮籍得此真传，以后啸得更加韵响，浑厚悠扬。
遗憾的是，“啸”现已经失传，究竟“啸”为何物，恐怕谁也说不清楚。

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虽然阮籍之啸已经失传了，但是我们还是能看到啸的“影子”，实际上这是一种超脱现实，得意逍遥的凭藉罢了，或者说是一种抒情尽意、排解郁闷的重要方式。
如果借用现代行为艺术”的观点，未尝不是一种特定的艺术表现。阮籍他们乐意这样“作”只有这样“作”，才能使他们的人生有声有色，他们也只有这样“作”着，才能感受到蓬勃的生命。