我第一次到石峁是1995年 , 当时的山路非常险峻 。 我们开着老式的北京212吉普车上去 , 如果对面来一辆车 , 就必须有一方往后退才能走 , 而车的一边就是悬崖峭壁 。 听1981年主持石峁遗址首次考古发掘的巩启明先生说 , 当时去石峁 , 食物要自备 , 在遗址待多久 , 取决于那袋面粉能吃到什么时候 。
2011年 , 石峁遗址启动大规模发掘 , 考古队条件依然很艰苦 。 我们住的是老乡废弃的窑洞 , 喝的是窖水 , 用的电不太稳定 , 手机也没信号 。 考古队驻地先后换了3处地方 , 现在条件好多了 , 自己建了一个院子 , 有办公室、会议室、整理间 , 还能洗澡!
如今 , 考古队的成员来自国内外多所高校 , 有研究植物的、动物的、人骨的、环境的、建筑的……多元学科的视野、现代科技的介入 , 为我们复原古代社会添上了一对翅膀 。
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2017年8月 , 孙周勇在石峁遗址 。
目前我们的工作集中在石峁遗址最核心的区域 , 刚刚在皇城台上发现了一个大型宫殿建筑 。 它建在一个三四米高的高台之上 , 高台用人工夯土筑成 , 四围全部用石头包裹 , 石峁遗址现在发现的大型石雕 , 绝大部分就是用来包裹夯土的 。
对石峁遗址的考古发掘 , 让我们感受到 , 石峁是一个颇具凝聚力的强势王国 。 在地貌险峻的高山台塬之上 , 营造如此宏大的工程 , 这一定是一个“国家工程” , 不是一般意义上的小集团小部落能完成的 。
石峁遗址弥漫着浓厚的“圣城”氛围:玉琮被切成薄片 , 在修筑城墙时被埋藏在石缝之间;发现大量占卜遗存 , 从皇城台上弃置下来的卜骨有数百片之多;发现了口簧 , 这种乐器至今仍流传在全世界100多个国家 , 传说有着“通天”的功能 。
石峁不是一座孤城 , 考古调查已经发现 , 仅仅在秃尾河沿岸 , 就有100多处龙山遗址 , 其中石城近20座 。 包括玉器在内的很多生产生活资料 , 从四面八方运来石峁 , 那些中小型聚落 , 就是它的卫星城 。
经过多学科综合研究 , 我们认为石峁当时的部分居民也许已经脱离了农业生产 。 一个很小的范围内就发现了近两万枚骨针 , 其中很多还处在生产加工的阶段 , 说明石峁人精于骨针制作 。 骨针数量远远超出了仅供本聚落使用的需求 , 这说明当时掌握核心技术的手工业生产者 , 很可能与聚落的“巫”与“王” , 是三位一体的身份 。
从冰冷破碎的遗物中 , 复原没有文字记录的社会
现在网上说我是“自费”留学生 , 其实那时候很穷 , 哪有钱自费 。 2002年硕士毕业 , 2003年我拿到澳大利亚的奖学金 , 覆盖学费和生活费 , 到墨尔本拉筹伯(LA TROBE)大学念博士 , 跟随刘莉教授 。
刘莉教授师从海外知名考古学家张光直 , 从哈佛大学博士毕业后 , 在拉筹伯大学培养了一批学生 。 我的同门师兄弟中 , 有现在中国国家博物馆考古院院长戴向明、河南博物院院长马萧林、社科院考古所研究员李新伟……
这段留学经历 , 对我最大的影响是开拓了研究视野 。 考古学的方法与理论源于西方 , 中国现代考古学从新中国成立到本世纪初 , 仍然以建立文化谱系和时空框架为主要目的 。 从上世纪90年代中期开始 , 很多新的方法和理论被介绍到中国 , 受到追捧也受到质疑 , 中国考古学界进行着激烈的思想碰撞 。
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