历史|“志怪”时光池塘|历史|娘娘|文明|心灵|世界

“很久很久以前，我们这里有过一次大旱。水田旱裂，池塘枯干，眼见秋天即将颗粒无收，人们不得不四处求佛拜神。
“风娘娘，就是我们这里最敬仰的神，那时，还供奉着一座风娘娘庙。人们日夜祈求，焚香祷告，终于感动了风娘娘。
“这一天，风声大作，风娘娘乘云而来。果见天干地旱，衰草枯木。她折下一枝垂柳，捧在手中呵气，眨眼之间，青枝绿叶，恢复了生气。风娘娘照着水田、池塘挥挥柳枝。顿时，池水满涨，庄稼也全都活了。
“风娘娘摘下一片柳叶，抛向池塘，水里便游满了小小的细鱼，柳叶似的。一游两游，就长大了，足有棒槌那么长……”
儿时学前，祖父常对我讲述这样的“故事” ，哄我入睡。人仙妖魔，他信手拈来，一听是鬼怪，就会毛骨悚然；一听是神仙，又会心向往之。
那时的我，总之，是深信不疑的。
都说，神话，是民族与文学的童年，实在恰当得紧。
孩提时代，总是天马行空。心灵的力量是无限的。碧云天外，高山海迢，在知之甚少的童年，唯有广袤想象，可以抗衡大自然的神秘与迷幻。
山高有仙，水深有怪，天上有神，地下有鬼：如此虔诚信奉，是何等天真的严肃者。
《山海经》，看似在为子虚乌有的奇物异象、神兽怪鸟登记造册；《搜神记》，还是在志怪录异，煞费苦心；《酉阳杂俎》，纪晓岚直言其多诡怪不经之谈、荒渺无稽之物，仙佛人怪，一半是传奇，一半也是历史；《西游记》，妖魔鬼怪，一路随行；《聊斋志异》，更是人鬼妖狐，共处一世，黑白难分，善恶难辨；纵使晚清“四大谴责小说”中的《老残游记》，离“现代”近在咫尺了，还是不乏神鬼之笔，清官能吏、阎罗阿旁，皆是“游记”中的“所见所闻” 。
当然，这些还不是志怪文学的全部。民间的志怪故事，更是散若星辰。漫长的“志怪”习俗，代表着，一个民族踉踉跄跄，在怪力乱神之中，找寻世界的真相。
如果用今日之识，笑远古之见，好似身心俱熟的人，回笑童年的蒙昧，居高临下，也就毫无意义。童年，本该毫无章法，不受约束。历史的童年，同样是好奇的，没有科学的工具，却有着心灵的翅膀。
世界，取决于认知。怪力乱神，也曾是人类的“真实”世界。文明，从来就不是人类走得多远，而是看得多远。何况，传奇和神话，一些也是源自历史与真相。
【历史|“志怪”时光】既然是童年，那就意味着，不可久作停留。时代马不停蹄，文明的车轮滚滚向前，稚童迟早会长大，告别“志怪”的懵懂时光。当年祖父讲的风娘娘，也不会再是我们转述给下一代的精神宇宙。
成长即约束， “志怪”时光，注定渐行渐远，盘桓、留藏在文明的童年时空。