礼记大学原文及翻译( 二 ) _礼记大学原文及翻译

所谓天下之治其国者，老而孝之，长而孝之，孤而顾人之，是君子之所以有尊严感的原因。如果你是顶恶的，就不要再雪上加霜；如果你作恶，就不要做事；恶在前，不在后；什么是后恶，不要把它当成前恶；如果你向右恶，就不要向左恶；往左恶，不往右恶，叫做礼之道。诗曰：“乐才君子，民之父母。”人民做得好的，人民讨厌的，这叫人民的父母。诗曰：“节在南山，魏焉，名师殷，而人有大识。”有国则不可大意，为天下而屠戮。诗中说：“严于律己，不在殷失师，堪与神配。”得众则得国；失去了大众，就失去了国家。
所以，先慎于德，是君子。有德必有人。有土就有钱。有钱就有用。美德是基础，财富是目的。资本外端内端，争民夺，是因为财聚民散，财散民聚。所以，是反驳他的话的人，也在反驳；货进了，也就出去了。康鹏说：“只有命运不正常。”你好，你就得到；如果你不好，你就会失去它。楚曰：“楚无宝，善为宝。”犯人说：“死去的人没有宝藏，但照顾亲人就是宝藏。”
秦信誓旦旦地说：“如果有一个大臣，优柔寡断，又没有别的本事，他就放心了，他就宽容了。如果人们拥有技能，他们就拥有技能；一个人的仁慈和他自己的一样好。能包容就好了，这样才能保护我的后代和人民。有本事的人嫉恶如仇，而人是有德的，不可能违背。我不能忍受，所以我不能保护我的后代和人民。多危险啊！”唯仁者释怀，融四夷，不可同。这就意味着只有仁者才能爱他人，爱恶人。看到就提不起来，先提不起来，会死的。没看清楚，就退不了；退则不能急；过了就不行了。好人讨厌的，恶人喜欢的，都是刷人的本性，灾难会抓到老公。所以君子有路，必忠以得之，骄以失之。
有一条通往财富的路，生的人多，吃的人少，为之生病的人多，为之舒服的人多，就足够财富了。仁者用钱发财，不仁者用钱发财。不仁义者，不仁义者，无宝者，非其财也。孟宪子曰：“畜马骑，非鸡豚；冰切屋，没有牛。
《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善” 。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。
在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的;意欲治理好自己的人，则先要调整好自己的家庭;意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德;意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意;意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚;意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识;获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好，治理好后才能使天下大平。
从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本。人的根本败坏了，末节反倒能调理好，这是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我;我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过。这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。
所谓意念真诚，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足。所以君子在独处时一定要慎重。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢?这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。因此，君子在独处的时候一定要慎重。曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是很可怕的啊!”富能使房屋华丽，德能使人品德高尚，心胸宽广能体态安适，所以，君子一定要意念真诚。