据调查，西双版纳傣族共有81种招（叫）魂方法 。他们认为，人身上有32 个大鬼，92个小鬼 。
只要其中某一个鬼魂受到伤害或离开人体，人体的某个部位就会生病，甚至死亡 。为了治病，就要用81种招魂方法中相应的一种来招魂 。
所有叫魂方式中，最著名的是“唤欢南朗”，即叫黑姑娘魂，它有长篇叫魂词。招魂仪式因地区而异：有的地区，要请村寨中专门负责祭祀的波占来念诵叫魂词招魂；有的地区，由年迈的家长来进行 。
替人招魂有招魂词，例如招“儿女魂”的招魂词是这样的：“今天是吉祥的日子，我来把魂叫 。魂啊魂，爹妈爱的魂，别去躲在山洞独自悲哀，别去躲在河边眼泪汪汪，别钻进树林草棵，别去钻在牛马身上 。
头魂要回到头里住，牙魂要回到牙里居，耳魂眼魂要回到头上来，皮魂要回到人身上，脚魂不要到处奔走 。32魂要今天回来，92魂要今天回来！所有的魂啊魂，今天要集中，父母亲要给你们拴线 。
撒！魂回来了！”叫谷魂、牛魂、鸡鸭都有一套礼仪，也有固定的叫魂词 。除了招魂礼仪，西双版纳傣族还有一套丧葬礼仪 。
傣族传统的葬法是土葬和火葬，火葬较为普遍 。以前，傣族内部有严格的等级区分，不同等级人对“死”的叫法不同，墓地不同，葬法也不同 。
家中死了人，首先是报表 。家中有人死了，要立即通知全寨乡亲及亲戚朋友 。
邻居和亲友们闻讯赶来后，立即分头做各种丧葬的准备工作 。家中人要抓紧时间给死者沐浴更衣，若死者是男性，还要剃光头发 。
洗浴后，给死 。
3. 傣文的四种傣文 4种傣文的创制年代尚无定论 。
①傣泐文，一般认为始用于13世纪 。但从西双版纳傣族社会历史情况和文字形体特征来看，其创制年代可能更早一些，有人认为大约在6~8世纪之间 。
此文字最初只有41个字母，与巴利文字母的读音和顺序一致 。后根据傣语特点增添到56个字母，其中有48个辅音字母根据所拼声调高低区分为两组，各拼3个声调，只用两个声调符号 。
另有8个字母代表7个元音和一个带辅音尾韵母[□□] 。元音字母和元音符号写在辅音字母的上下左右，声调符号写在字的上方 。
②傣纳文，大约创制于14世纪 。有19个辅音字母和几十个代表单元音、复合元音和带辅音尾韵母的字母和符号 。
这种文字常用同一字母表示不同音位，也用几个字母表示同一音位，没有声调符号 。③傣绷文，与缅甸掸邦的掸文相同，在文字体系上与傣哪文较接近，只有18个辅音字母 。
④金平傣文，有44个辅音字母（另有几个同音异体字母），也根据所拼声调高低而分为两组 。后两种文字元音的表示方法也较复杂 。
因缺乏历史资料，其创制年代尚待研究 。这4种傣文在书写中都有许多合体字和形体固定的字，在书法上有一定规范 。
傣泐文和傣纳文使用范围较广，文献丰富，包括政治历史、法律道德、宗教经典、天文历法、农田水利、占卜问卦、故事唱词以及语文学、军事学等方面的著作，还有一部分译自汉文的历史小说和京剧、滇剧曲本，以及从印度翻译过来的文学作品 。这些文献都写在当地制作的棉纸上 。
西双版纳的傣泐文贝叶经则是用铁笔刻写在贝叶上的，号称有8万4千卷 。德宏等地也有少量傣绷文贝叶经 。
【傣用傣文怎么写】过去外国传教士曾在曼谷用傣仂文铅印过基督教福音书，还有加五线谱石印的傣仂文赞美诗，但由于基督教在傣族中传播不广，这些印刷品在中国流传甚少 。傣文著作一般不写明作者和写作年代，现在所见标明年代的最早写本是傣历976年（1614）所写的傣泐文著作《论傣族诗歌》，最早的贝叶经是中国历史博物馆所藏、刻写于傣历1162年（1800）的《玛哈瓦戛经》 。