孤独|李白最孤独的一首诗，孤独到了极致，只能和云谈天( 三 ) |李白|独坐敬亭山|kān

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其实李白能写出“相看两不误，只有敬亭山” ，最伟大的意义不在于用了什么样的修辞手法，而在于他真的找到了山水的灵魂，找到了敬亭山的灵魂。山水是有灵魂的，人类不要妄自尊大，以为自己是万物之灵长，以为只有人类才可以俯瞰一切，其实一山一水、一草一木，和我们人类一样，都有他们自己的灵魂。当然这种灵魂可能不是生物学意义上的，它可能是哲学意义上或者说是玄学意义上的，但是只有能体悟到山水和自然的灵魂，你才能真正体悟到“相看两不厌，只有敬亭山”的妙境。
其实说到这一点，李白的这首《独坐敬亭山》就和我们前面讲过的柳宗元的那首《江雪》，其实是有共通之处的。虽然《江雪》所体现的诗人的困境、悲苦、逼仄、孤独，远较于李白，但你看“千山鸟飞绝，万径人踪灭” ，鸟也不见，人也不见，本质上和“众鸟高飞尽，孤云独去闲” ，都是为了达成一个清空的效果，即摒除一切喧嚣或生机，或让喧嚣成为一种沉淀的背景，从而让诗人精神的自我也就是诗里的灵魂凸显出来， “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 。那个“孤舟蓑笠翁”毫无疑问就是柳宗元精神的自我。 “独钓江雪” ，也就是与江天相对，从而在一个封闭的环境中，找回诗人在现实困境中的灵魂。所以写完《江雪》之后，柳宗元继而开始创作著名的《永州八记》，在山水中，与天地自然“相看两不厌” ，从而达成与自我、与命运的和解。李白也是这样，在“众鸟高飞尽，孤云独去闲”之后，在喧嚣的现实成为生命的背景之后，他在对面的敬亭山里，对面的青山里，找到一个知己的灵魂，于是他也就在敬亭山的灵魂里找回了自己那颗自由自在的赤子之心。当然，李白的《独坐敬亭山》和柳宗元的《江雪》道虽相同，但李白的性格和他诗里的情绪，却要轻松洒脱得多。所以我个人认为，有关这首诗的创作时间，最后一次来敬亭山所作，这时候离李白去世只有一年，而经过永王之狱、流放之难，李白孤独凄楚的心境和这首《独坐敬亭山》虽然也孤独，但有着孤独中的轻灵与空灵的那种感觉并不能丝丝入扣。当然，和他第一次盛名之下来到敬亭山，所拥有的繁华与喧嚣也不般配。所以我觉得完全有可能是在他七次来敬亭山中间，某一次相对轻松的心情下信笔所作。当然，即使是第一次受朋友的邀请，受推崇的时候，也可以在某一段时间自己独自上的敬亭山，而写下这样经典的瞬间。又或者最后晚年凄苦之时偶然洒脱，也有可能写下这样经典的瞬间。因为李白的性格本来就是无限超越与潇洒的，他是“谪仙人”嘛！只是错来了人间。
我也有很多次来到宣城，登上李白爱登高远望远的谢眺北楼，看“江城如画里，山晓望晴空” ，看“两水夹明镜，双桥落彩虹” 。也曾很多次独上敬亭山，感慨李白的独坐楼离敬亭山中的玉真公主塑像不过半里之遥。事实上还有一种说法，说李白屡上敬亭山，是为了在他一生中曾经给予他重要帮助的玉真公主。而李白、王维和玉真公主的关系，也是唐史中众说纷纭、莫衷一是的热门话题。所以去年秋天我去敬亭山的时候，还在玉真公主像前深深感慨。敬亭山中落叶纷纷，相看不厌，凭谁销魂，青莲摩诘，何曾到此，昌明于今，独叹玉真。
人世间的恩怨情仇，总会像云卷云舒一样，随“众鸟高飞尽” ，随“孤云独去闲” 。任世事浮沉，任现实劫难，只要拥有一颗赤子之心，我们终究可以保有自己鲜活的灵魂，与一片山，一川水，一棵树， “相看两不厌” 。