贾探春|贾探春最后真的做了王妃吗？脂砚斋的一条批语，早已给出答案( 二 ) |王妃|红楼梦|脂砚斋|贾宝玉

但是，接下来画风突变， “秋江”之上的芙蓉，虽然傲骨铮铮，岀类拔萃，但与“天上碧桃”、“日边红杏”相比，不仅生得不是地方，而且，正值东风，生得还不是时候。探春名字之寓意，其实就是“无春才须探” ，这首关于时运的诗，其实就是探春一生的写照， “才自精明气自高”的她，似乎应该是近日“红杏”、和露“碧桃” ，成为闺阁中的翘楚，但却“生于末世运偏消” ，最终不得不活成“秋江上的芙蓉” ，不仅“非生其地”（第五回脂批），而且时运不济。因此，探春的“日边红杏倚云栽” ，只是看上去很美，她空有王妃之命，却无王妃之运。
那么，探春本来似乎应该成为尊贵无比的王妃，为什么最后只是与普通的士庶成婚？文本关于探春，最有可能的情形是，她曾经和一个郡王之类的男性已经有了婚约，但是，在暗藏着正统与非正统恶斗[注1]的汹涌暗流之文本中， “忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了”（第一回脂批），她的夫君家“坏了事” ，自然她的夫君就不再是什么郡王，而被贬为平民一个。但是，婚约依然得履行，此时探春自然是“适”而不是“嫁” 。

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其实，贾家同时也隐喻皇家[注2] ，所谓的正统与非正统之争，就是贾家内部的“茶壶风暴” 。非正统一方（贾环、贾赦、邢夫人、贾珍等）将取正统一方（王夫人、贾政、凤姐、探春、宝玉等）而代之，完全掌权，作为正统之象征一一大观园[注3]之重要一员， “才自精明志自高”的探春是他们必欲除之而后快的“眼中钉、肉中刺” ，也许，远走他乡也是她必然的结局。
第五回，十二钗正册中，关于探春的画一一“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状” ，画中的两人应该就是正在“欢送”探春的贾环和赵姨娘，他们正处于弹冠相庆之时。当然， “欢送”的两人中不能排除有一人就是邢夫人，毕竟在由邢夫人的谗言所引发的抄检大观园事件中，探春表现得最为激烈，事后依然耿耿于怀，还背地里在言辞上暗讽邢夫人，邢夫人岂有不知之理？得势之后，她又岂能轻轻放过探春？
那么，谁最有可能是探春命中注定的那一个曾经的王、后被贬为平民的男子？
第七十一回，贾母生日当天，北静王、南安郡王、永昌驸马、乐善郡王等男客在宁府贺寿，南安王太妃、北静王妃并几位世交公侯诰命等女眷则在荣府与贾母等人相谈，其间南安太妃便问起宝玉，贾母道进庙跪经去了，继而又问小姐们，贾母称姑娘们害羞的害羞，生病的生病，不好见人的，南安太妃却像铁了心般地非要见，贾母只好回头命凤姐儿去把史、薛、林带来， “再只叫你三妹妹陪着来罢。 ”

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在史、薛、林之后，贾母单单又点了探春，其实已经排除了迎春和惜春，文本这样描述，作者显然意在暗示这一节文字主角只有一个一一探春。史、薛、林和探春五人中，史湘云早在第三十二回就定亲了，而薛家姊妹，一个与宝玉有注定的“金玉良姻” ，一个已与梅翰林之子有婚约，黛玉则与宝玉有“木石前盟” ，只有探春的爱情对象是空白的。
第十六回脂批指出“《石头记》中多作心传神会之文” ，我们可以“心传神会”到这一节文字与探春的婚姻有关；为贾母生日贺寿的女眷中，有北静王妃，却未见南安王妃和乐善王妃，我们也可以“心传神会”到，南安郡王和乐善郡王很可能还未成婚。