贾宝玉|直指《芙蓉女儿诔》为杜撰，既是对宝玉的讽刺，也是对晴雯的讽刺 |花神|黛玉|贾宝玉|晴雯|芙蓉女

晴雯“夭风流”后，宝玉并没有像对金钏那样找个井台一祭了之，而是非常郑重地举行了一个祭奠仪式，不但“备了四样晴雯所喜之物” ，还“用晴雯素日所喜之冰鲛谷一幅” ，写了一篇长文，名为《芙蓉女儿诔》。

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【贾宝玉|直指《芙蓉女儿诔》为杜撰，既是对宝玉的讽刺，也是对晴雯的讽刺】诔，《说文》中的解释为谥，叙述死者生前事迹，表示哀悼。注意，是叙述事迹，也就是一切基于事实，相当于对一个有功之人、受世人拥戴之人的盖棺定论。
如果单从这篇诔文来看，晴雯是一个特别美好的人物，是天上的芙蓉花神， “其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。 ”
有意思的是，作者曹雪芹先生一点都不给宝玉面子，直接在回目名里指出宝玉所写皆为“杜撰” 。
杜撰，《国语辞典》中的解释是无事实根据，凭空捏造、虚构。
本应完全基于事实的客观叙述，结果被宝玉凭空捏造，这是作者对宝玉的讽刺，也是作者对晴雯的讽刺：无可称颂的事实，才需要杜撰。
为了突出宝玉所作为杜撰，作者还在三个地方予以体现。
以小丫头的胡诌为据，杜撰晴雯为芙蓉花神
《芙蓉女儿诔》，顾名思义， “芙蓉女儿”指的就是晴雯。此名从何而来？来自小丫头的胡诌：
这丫头听了，一时诌不出来。恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道：“我也曾问她是管什么花的神，告诉我们，日后也好供养的。她说：‘天机不可泄漏。你既这样虔诚，我只告诉你， ’你只可告诉宝玉一人。除他之外，若泄了天机，五雷就来轰顶的。 ‘她就告诉我说，她就是专管这芙蓉花的。 ”
只因宝玉不肯相信晴雯“一夜叫的是娘” ，旁边一个“最伶俐”的小丫头便开始胡诌，说自己亲自去见过晴雯，听晴雯说“如今天上少了一位花神，玉皇敕命我去司主” 。本来是随口编出来的，谁知宝玉偏要知道“是作总花神去了，还是单管一样花的神” ，小丫头编不出来，恰好看到“池上芙蓉正开” ，便说是“专管这芙蓉花的” 。
这便是“芙蓉女儿”的来由。

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皮之不存，毛将焉附？连芙蓉花神都是小丫头胡诌出来的， “芙蓉女儿”就更是子虚乌有了。没有“芙蓉女儿” ，又何来《芙蓉女儿诔》？这就从根子上否定了这篇诔文。
杜撰晴雯的品德操守
前面说了，诔文主要是叙述生平的功德，晴雯只是一个丫鬟，而且不到十七岁就夭折了，自然无功可言。
无功没关系，还有品德操守可叙，宝玉也确实想突出晴雯的品德操守，他用了两句话来概括：“姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。 ”
不得不说，宝玉确实有些歪才，深谙写文的技巧。他没有直接去描述晴雯有何值得称颂的品德，而是以旁人来衬托：姐妹们都仰慕晴雯的美好文静，婆子们则敬仰晴雯的贤惠。

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经常有读者说宝玉不屑于主流文化，但从他这两句话可看出，他其实认可主流中女子的贞静、贤惠为美德，并把晴雯归为贞静、贤惠之列。