|年有四季，人有四喜丨清雍正粉彩四喜娃娃纹瓷盘 |粉彩|解缙|纹饰|娃娃

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年有四季,人有四喜丨清雍正粉彩四喜娃娃纹瓷盘
作者：小一
迅猛的雨季刚消停一会儿，景德镇这两天的气温又开始直线飙升，这个时候出门，是要拿出搏命的勇气的，还不如坐下来码码字儿。
上次去湖田瓷社采访，看到了一张有趣的陶瓷纹饰临摹稿，叫四喜娃娃。就是下边这张图

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清雍正粉彩四喜娃娃纹瓷盘临摹手稿（上）及再创新手稿（下）
图源：湖田瓷社
图的上半部分是对清雍正年间民窑器中的一款粉彩四喜娃娃纹瓷盘的临摹手稿，下半部分是景德镇陶瓷大学20级的学生对临摹手稿的初级创新。纹饰中心部分的主要图案便是四喜娃娃纹。
粗看，四喜娃娃只有左右两个穿肚兜的童子，手持青绿荷叶，互相背对盘坐在荷花纹饰中，两人都望向左侧，衣着、神态、眼睛看的方向、手持荷叶的动作、脚部伸展的方向，都是几乎一致的，可以看做图案中的两人是沿中心对称得到的。
但是仔细再看，上下又能组成两个童子，同样是手持荷叶，同样是回头看向左侧，但姿势却由背对盘坐改为了互相面对趴卧在荷花纹饰中，几乎一致的衣着神态，也是沿中心对称。
这样的设计，不仅要匠人首先考虑到纵向的童子身体姿态恰到好处，其次还要考虑到横向的身体姿态恰到好处，只有两者的完美结合，还要满足不管是纵向还是横向，都能够沿中心对称，才能算作是一件好的陶瓷设计作品。这古代的匠人便有如此精巧的设计和构思，真是精妙至极！

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解缙画像
四喜娃娃 & “明代第一才子”解缙
明代有三大才子，解缙、杨慎和徐渭，主持编纂《永乐大典》的解缙被称为明代博学第一，五岁便熟读四书五经，能文能画，出口成章。有一次皇帝召集众才子，让他们每人制作一个手工艺品，并解释自己作品的内涵。
县里的教谕认为解缙名过其实，便故意为难他，解缙一连创作两幅画都被他批太俗或者平庸，没有特色。解缙略一思考，灵机一动，构思描绘了这个四喜娃娃造型。到了皇帝那里，皇帝问他何为“四喜” ，解缙随口答道：“洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知。此乃人生四喜，故名‘四喜娃娃'” 。

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铜质四喜娃娃镇纸来源：2021中国嘉德春拍
人生有四喜
宋代汪洙的《神童诗?四喜》说：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。由此可见古人对人生喜事的期盼和喜爱，加上后来人们对解缙的才名故事传说，这也成了传流于今的民间四大喜。
并且古代生存条件不必今日，人们对子孙繁茂、家族兴盛的期盼也是当做一件尤其重要的事情。于是，四喜娃娃更是成为了福气、喜庆的象征，早在唐代就出土了铜质的四喜娃娃的工艺品，到明代以前多以剪纸的形式出现，明代以后也渐渐出现玉器、木雕、泥雕等形式的工艺品。据清乾隆时期的史书记载，当时的婚嫁礼俗中，四喜娃娃则以喜神供奉，寓意福气、喜庆、多子多福。