|你一次京剧都没听过,怎么就知道不懂?( 二 )


传统京剧 , 这“传统”二字挺耽误事儿的 , 立即就联系上了古老的、落后的、陈旧的、腐朽的 , 等等词语 。 这也说明我们在京剧美学的普及上——不是教几套动作学两段唱 , 更不是用晦涩难懂不中不西的理论语言吓唬人——有着巨大的缺口 。 我们应该说明白的是:这“传统”的京剧 , 为什么是现代的 , 而且是超前的现代!
我儿子在外企工作 , 接触的外国人很多 。 我排的话剧《大宅门》 , 他带着外国朋友看过三遍 , 带着他的家人看过两遍 。 我排的京剧《大宅门》 , 他一眼都不看 。 太过分了!他爸爸不管排个什么乱七八糟的东西 , 他也应该看一看吧?不看!亲情都盖不过偏见 。 我向一些年轻人鼓吹京剧 , 他们说 , 行了吧您 , 连您儿子都不看 , 您还鼓动我们?!噎得我一愣一愣的 , 我还能说什么?!有一年我儿子的德国女朋友一家人来京了 , 尝遍了北京美食后 , 还要看京剧 。 他只得陪同 。 那天是一个旅游项目的京剧演出 , 一折《大保国》 , 一出《泗州城》 。 他看傻了:“哇——京剧这么好看!”我带他们去后台与演员合照 , 他们看到演员穿的服装均被汗水湿透 , 赞叹不已 。 《泗州城》是一出武旦的打戏 。 高难的独特的武功技巧尽显京剧武戏的魅力 , 容易被年轻人接受 。 想起我小时候听戏 , 也是厌烦咿咿呀呀没完没了地唱 , 尤其不喜欢旦角 , 没劲!武戏则不同 , 《闹天宫》《金钱豹》《三岔口》《四杰村》《狮子楼》......一下子就把我迷住了 。 慢慢地开始喜欢花脸、老生 , 最后迷上了旦角 。 抑制不住地学唱、学演 , 登台演出 , 这才惊奇地发现 , 京剧艺术如此博大精深 , 惊叹老艺人们无穷无尽的创造力 。 迷到了什么程度呢?我们七八个戏迷经常凑在一起守着留声机 , 找个人来放唱片——几十张不同的演员录制的唱片 , 抽出一张只放二三十秒钟 , 听一句唱 , 就要立即说出这是什么戏、谁唱的、什么板式 。 比如听一句“明早朝将此本启奏吾皇” , 你马上得说出这戏是《宇宙锋》 , 梅兰芳唱的 , 西皮原板 。 随即再换一张 , 一句“皇恩浩调老臣宫廷独往” , 你要立即说出这戏是《姚期》 , 裘盛戎唱的 , 二黄原板 。 几轮听下来就不是放一句唱了 , 只放半句 , 到最后只放三秒 , 就俩字儿 , 输了的人少不得受罚 , 买几瓶“北冰洋” , 或买两斤糖炒栗子、两包“大前门”之类 , 总之得出点儿血 。 说这些事倒不是说听戏的有多牛 , 是这些京剧大师们让你从千百个同一唱段的演员演唱中 , 只听两个字就能辨别出他(她)们的声音、他(她)们的韵律 。 这得是多么独特的表现 , 多么深厚的功力 , 不同凡响啊!如今的演员还有吗?大致能听得出什么流派就不错了 , 不可能区别出独特的“这一个”了 。
有些小青年会说 , 流行歌曲两句我也听得出 , 这是邓丽君 , 这是周杰伦 , 这是那英......确实 , 但这是流行 , 不是流派 。 流派当然是流行的 , 但现在和过去的“流行” , 都很难达到流派的艺术高度 。 流派 , 那是在传统基础上的不断创新 , 是艺术的累积;流行歌曲 , 你听的不过就是他(她)的代表性歌曲 , 有独特性 , 但艺术的丰厚度远远不够 。 这是通俗的时尚 , 不是艺术的高端 。 二十世纪三十年代的歌星您还知道几个?但一百多年来无人不知道梅兰芳 。 长城故宫天坛永存 , 高楼大厦随时可被玩儿房地产的推倒、铲平、重盖 , 流行一时而已 。 文化层次上不可同日而语 。
还有人说——这种说法几乎成为人们的共识——你们那个时代娱乐项目贫乏 , 只能看看京剧 , 这纯属无知妄说 。 以我个人经历来说 , 就从二十世纪四十年代到一九四九年前后 , 直至六十年代中期 , 电影、芭蕾、歌剧、话剧、曲艺、舞剧 , 等等 , 应有尽有 , 每周末的舞会、音乐会、游艺晚会、诗歌朗诵会丰富多彩 , 那时的流行歌并不比现在少 。 我现在张口依然能唱很多当年的流行歌曲 , 但京剧依然鹤立鸡群 , 听戏的主力军当时正是我们这些年轻人 。 很多文化娱乐项目我们都很喜爱 , 搁今天 , 我们也同样喜欢崔键、王菲、邓丽君......但在诸多艺术门类中 , 我们之所以特别钟爱京剧 , 还是因为它深厚的文化底蕴 , 尤其它的艺术观念是先进的、前卫的、先锋的......不但历史上超前 , 现在依然超前 , 再过两百年还会超前 。 到今天 , 面对京剧 , 我们发现无数课题没有研究到 , 或者没有研究透 。 我们写这本书 , 有点野心 , 就是想看看能不能把京剧超前艺术观念中的道理说清楚 。