春秋|贵族消亡史：春秋之后，再无贵族晋国|春秋|春秋时期|分封制|周

“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”（《论语·子罕》）1孔子曰：“吾十有五而志于学。”意思是说，孔子十五岁的时候，开始立志要做学问，这句话估计被我们很多人念过上百遍，但应该很多人没想到的一个问题就是，孔子为啥15岁才立志做学问？这时间是不是太晚了？后世很多人在15岁的时候已经颇富才名，学问满斗了。这就得说到春秋时期的政治制度和孔子的身世了。
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春秋，以及春秋以前的时期，我国的政治，可以说是贵族政治，有固定的一个贵族阶层。而学问、文化这些东西，跟平民是没啥关系的，都是贵族才能学的。孔子为什么十有五才志于学呢？因为他15岁才拥有了贵族身份，才能够“志于学”了。关于孔子的身世，《史记·孔子世家》中是这么写的：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”宋国贵族孔纥，与孔子的母亲有了一段露水情缘，如此才有了孔子。孔子出生以后，一直跟自己的母亲生活在一起，但是母亲是个平民，所以孔子一直没机会接触到文化知识，15岁的时候，母亲去世，孔子才与父亲家族相认，有了贵族身份，可以学习文化知识了。2周人灭商以后，进行了大规模的“封邦建国”，周王把自己的兄弟以及儿子们，还有灭商战役中立下大功的谋臣将士们，分封到了周朝各地。同时，被分封的各个诸侯国上层实行通婚政策，几百年下来，列国形成了一个具有普遍认同感的统治阶层，“诸夏亲昵”，大家都是一家人了。这个统治阶层，世袭罔替，就是标准的“贵族”。天子将土地分封给诸侯，诸侯再将土地分给卿大夫，卿大夫再往下分，最后一直到“士”这个阶层，士是贵族阶层里面最底部的一阶。说是分土地，其实是分人，没人的一片荒地，没有任何价值，有人才会有生产行为，种粮织布、炼铜烧瓷，供应人类生产生活所需要的个人物资，有人的土地，才有价值。诸侯各有各的土地，但天子的一块土地是最大最肥沃的，所以天子有实力挟制诸侯。周幽王时，犬戎攻入了镐京，西周灭亡，周平王东迁，东周建立。但因为丢掉了镐京，周天子丧失了大片的王畿土地，之后就没有实力制衡诸侯了，天下进入了春秋战国的纷争时期。
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虽然天子没有实力了，穷得连四匹纯色的马都凑不出来，但诸侯国还是承认周天子的统治的，并且各个诸侯国之间，也都是互相认同的。贵族政治，一个最明显的特征就是血统，你身上流的什么血，你就能成为什么阶层。晋国公子重耳流亡在外几十年，回国夺权以后依然能成为雄霸一方的晋文公，这是因为重耳的血统，大家都是认的，晋国的卿大夫也认，晋国内乱，也没有人想着去篡位，因为你就算自立为“晋公”，大家也不会认你，反而会一起来讨伐你，这跟后面你方唱罢我登场的政治，完全是两回事儿。贵族，有自己专门的一套社交规范，这就是孔子后来整理出来的“礼”。君子六艺，御、书、礼、乐、射、数，这都是当时做贵族要学的东西。学习射、御，就是为了打仗用的，当时的战争，只有贵族才有资格上战场，平民都是没资格去打仗的，当然，春秋时期的诸侯战争，与后世的战争也完全不同。
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说是打仗，其实更像是诸侯国们之间的小打小闹，那个时候根本就没有灭国战，一个国家是在太小了，不小心被“灭了”，在诸侯的调停下，还能复国，那个时候诸侯国，国与国的边界也不会设防，因为没有人不宣而战，大家都是打的君子之战。比如晋楚之战时，开战前双方有一个“致师”环节，就是双方各出一辆战车，两辆战车先打上一轮，这类似于很多演绎小说里面战争开场之前的单挑。在这场单挑中，晋国战车落于下风，楚国战车在后穷追不舍。这时候突然窜进来了一直麋鹿，晋国国士兵射死这只麋鹿，并将麋鹿送给了楚国，楚国严格遵守周礼，没有继续追击，放他们回去了，这让晋国也感到非常欣慰。为什么说射麋鹿相赠就是遵循周礼了呢？因为《周礼》规定：“天子射熊，诸侯射糜，卿大夫射虎豹，士射鹿豕，示服猛也。”