而两者有联系，却又截然不同 。正因为中国文化传统具有变化的、包容的、吸收的方方面面，又经过辉煌灿烂的“百家争鸣”的洗礼，“国学”于是和传统文化搭界，同时又以这样的遗传基因界定的 。
至于上面提及主流正统的误识，完全是出于汉武帝时由董仲舒建议“罢黜百家、独尊儒术”形成的“一道同风”的结果 。且不说九流十家吧，光是法家一家，在缔造中国传统文化的过程中，其作用决不亚于儒家 。
唯有“儒法互补，儒法交融”，才构成中国专制主义的核心理论——汉承秦制，后世又承秦汉制度；这是中国悠久的历史轨！ 还是这位方家兄说得明白，他说：文化传统应该是自古以来形形色色的文化现象的总和 。“国学”只能包括在其中，而不能等同视之 。
他还举例说明：古老的东西只要慢慢失传了，如《周礼》中的许多规矩、制度，也就从传统文化变成已死的“文化遗迹”了；外来的东西只要被中国人广泛接受，与中国文化接轨融合，它就可以称是融入中国的传统文化了 。比如西服、芭蕾舞之类，我们今天是没有人会把它看成是传统文化的，但是再过若干年，它们就可能像我们今天看胡琴、金刚经……一样认为是中国的传统文化了 。
儒术当然功不可没，但是儒家的作用，不过替法家冷酷无情的专制主义为之“节文”，为之“缘饰”点“温良恭俭让”、“仁义礼智信”……，使之增加点“人道”，罩上一层“温情脉脉的面纱”而已 。说到这里，一直没有露脸的文化传统应该亮相了 。
中国几千年的历史，说白了是一部封建主义统治的人治社会史；也就是说，中国的文化传统的最大缺陷是没有人权，与之俱来的自然是三纲六纪的意识形态 。因此封建主义的影响和流毒堪称无孔不入 。
直到今天，封建思想的残余仍弥漫四方，如“家长制”就是 。它根深蒂固，驱之不散 。
这，便是我们的文化传统 。经过这样的勾勒，轮廓已经出来了 。
大致可以这样归纳：其一、文化传统是传统文化的核心，其影响所及几乎贯穿于一切传统文化之中，并支配着中国人的行为、思想以至灵魂 。其二、与传统文化的丰富、复杂、变动不居相反，文化传统则是稳定的，恒久单一的 。
其三、它已经形成了中国人几千年传承至今的最主要的心理习惯和思维定势 。由此可以一言以蔽之曰“专制主义” 。
换句话说，那是千百年形成的以王权思想为特征的文化传统，其积淀比新形成的价值体系还要深厚，因为它是一种潜移默化的制度 。国学是什么？国学实际上就是中国学的简称，是我们中国人自己对中国固有传统学术文化的称呼 。
国学也叫国故，以前北大曾经出版过《国故月刊》 。胡适提出过“整理国故”的口号 。
他说：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的国故 。研究这一切过去的历史文化的学问，就是国故学，省称为国学 。
”台湾地区有些学者把它称为“华学”，出版 。
【国学论文怎么写】
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