神位牌怎么写 _神位

1. 供奉祖先牌位的写法一、?写祖宗牌位
?写祖宗牌位各地方有不同，?就是说字数是有讲究的，?不是任何字数都可以，?需要合黄道，?有大黄道和小黄道之分。
1、?大黄道：?道远几时通达路遥何日还乡（道、远、通、达、遥、还）。
2、?小黄道：?生老病死苦（生、老）。
不过，?话说回来如果你没有写过最好还是请一位专人写好些；?你只要做好对祖先牌位的供奉就好了啊。?对了，?这个祖先牌位供奉中的供香是很重要的；?一定不能使用劣质香或者化学香等危害香。所以，?你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香。?此外，如果你有条件，?可以同时佩戴一款吉祥物在身，?为你护佑，?趋吉避凶的；?这建议你不妨可以同时到无相铜炉官网定制的。
2. 农家祖宗牌位写法写的格式是：男子写“皇清（朝代，因为是清朝所立，故称皇清）处士（没有官职，而且没有考过科举的人用此，如果是童生——即参加过秀才考试却未考上的，又爱面子，可以写“待赠登仕郎”，从未参加过秀才考试的不能写）某（姓）公讳（此字要小些，靠左侧）某（名）行某（排行第几）之神主” 。
如我的高祖父：皇清处士赵公讳金镜字蓉轩行一之神主。“神”字中“申”的一竖，按最讲究的说法是用朱砂笔写。
然后，左侧写其人的生卒年月日时，如“咸丰元年正月十九日辰时生” .右侧偏下点写卒时：光绪十三年七月初五日酉时卒.牌位的正面写：“显考蓉轩府君神主” 。其中“神”字的一竖可用朱砂，也可不用，叫做“贯神” 。
“主”的一点必须用朱砂来点，叫做“点主” 。按规定是，只有举人以上资格的人才能用笔来“贯神”和“点主”，最低也要是个秀才。
为了这一两笔，必须要请人家一桌酒席的。这支笔用完之后，要往写字人的身后扔，据说，谁家的孩子能抢到，将来能学习好。
其中“某某府”的“某某”是指其人的字。然后，在正面右侧的下角用小字写其下一代长子名，写法如下：如我高祖的牌位，则写我曾祖之名：男（此字要小些）文昌奉祀（后两字通用）。
如果是女性，正面就写：显妣王太君之神主（即姓加太君，“之”字可有可无，“神主”二字同上）.右侧字完全与上面所说相同。内面左右亦如上。
中间的写法是：皇清例赠孺人王孺人德配蓉轩公行一之神主，其中若有封诰，则“例赠孺人”即写封诰名。“德配”是固定用法，其后是其丈夫的字加“公”字。
其中的排行是指在娘家的排行。
3. 求牌位写法,详情如下分别立还是立一个位？立一个总位，可以写：张门宗亲之莲位（中间，竖写）阳上孝男张**立（左下）分立，祖父的，中间竖写：显祖考张公讳**府君生西之莲位左下：阳上孝男张**立（注意如果老张爷爷奶奶上边还有长辈且近支主事的老人，要用“先”，不能用“显”）祖母的：显祖妣张母太孺人***生西之莲位（***为去世老人的名字）父亲的：显考张公讳**府君生西之莲位牌位背面可以写上生卒日期关于子女，一般不要带上。
另外，须注意，亡人和在世的写一块儿，一定要加上“阳上”二字某某生西之莲位和某某之生西莲位有区别，“生西之莲位”通用，生前不信佛也可以，“之生西莲位”是已决定往生净土，用于佛弟子。
4. 神主牌位的写法关於五术先生的发表本人觉的有须再予以补充及订正
将传统中国文化给予更完整及全面的正确传承
按古传有两大类的写法
一为生老病死苦（凡尾字遇生或老皆可）漳州例